Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
att döden är ofantligt avlägsen, ehuru den i själva
verket är så nära, så förefalla även straffet och
belöningen efter döden att ligga så långt borta,
att dessa föreställningar i avgörande ögonblick ej
utöva någon drivande kraft som motiv för
handlandet. Och dessutom kan enligt kristendomens lära
en syndare alltid räkna på att få förlåtelse, då ju
Kristi ord till den botfärdige rövaren på korset
utgör en fullgod garanti för att ett helt liv i brott
och laster kan sonas med några ögonblicks ånger
och ruelse. Det praktiskt-polisiära gagnet av
kristendomen torde därför i själva verket ha varit och
vara vida mindre än vad man vanligen föreställer
sig i »samhällsbevarande» kretsar.
Härtill kommer, påpekar Westermarck, ännu en
annan omständighet. Det visar sig nämligen att så
länge naturfolken få leva sitt eget liv utan att röna
inflytande av den vite mannen, så uppfylla de i
allmänhet mycket sorgfälligt de plikter, som
påbjudas dem av samhällets sed, och det ehuru de
sakna varje föreställning om belöning och straff
efter döden. När den vite mannen slår sig ned
bland dem, går det däremot vanligen nedåt med
moralen. Han lär dem visserligen kristendomen och
glömmer väl allra minst att hos dem inskärpa läran
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
