Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
avbräck, som den kristna tron lidit (och för framtiden
kommer att kunna lida) under striden med
vetenskapen, endast berör perifera utanverk av ringa
betydelse för det centrala, så är detta en optimism,
som icke delas av den modärna teologins
klarsyntare representanter. Vid den religiösa
världskongressen i Berlin (1910) yttrade den bekante
teologen, professor Ernst Troeltsch (Heidelberg),
bland annat följande [1]: »Den kyrkliga trosbilden,
som evangeliet och Kristusdogmen tecknar, har
genom den historiska kritiken blivit på många sätt
förändrad, förmänskligad och belastad med
svårigheter av kritisk art. Härtill har sedermera kommit
den allmännare svårigheten att förankra eviga
sanningar i historiska fakta och omedelbart tyda dessa
religiöst. För övrigt lider hela idéen om en
världsfrälsare under intrycket av det geo- och antropocentriska
åskådningssättets försvinnande: när man tänker
mänsklighetens tillvaro på jorden förlängd hundratusentals
år tillbaka och framåt i tiden, när man har för ögonen
växlingen och undergången av stora kultursystem, då
är det omöjligt att överhuvudtaget tänka denna enskilda
personlighet som centrum för hela mänsklighetens historia.
Alla dessa intryck ha omöjliggjort Jesu absoluta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
