Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kroppsvård och själavård - III. Medicinskt-vetenskapligt tänkande och religiös erfarenhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tro, så ock hela hans hus. De skriftlärde och
fariséerna (Luk. 6: 6—ii) blevo »såsom
ursinniga». Efter den lame mannens botande, som
sänktes ner genom taket (Matt. 9: 1—8 =
Mark. 2: 1—12 = Luk. 5: 17—26), står det
att »folket häpnade och greps av bestörtning»
och att »de prisade Gud och sade: Sådant hava
vi aldrig sett. Vi hava i dag sett förunderliga
ting». Den hopkrumpna kvinnan (Luk. 13: 10
—13) prisade Gud. Folket i gerasenernas land
(Mark. 5: 1—20 = Matt. 8: 28—34 = Luk.
8:28—39) betogs av häpnad och bad honom
gå bort från deras land. Efter den blindes
botande på vägen från Jeriko (Luk. 18: 35—43)
heter det: »allt folket som såg detta prisade
Gud.» Då han botat den döve och nästan
stumme (Mark. 7: 31—37 »effata») »häpnade
folket övermåttan» och sade att »allt har han väl
beställt. De döva låter han höra och de
stumma tala.» Bakom alla sådana ord i
evangelierna ligger säkerligen samma ovan påpekade
messiashopp och messiaslängtan, som voro så
vitt utbredda bland judarna på Jesu tid.
Det finns på flera ställen otvetydiga
uttalanden, som ej kunna missförstås och som bevisa,
att Jesus på det allra bestämdaste motsatte
45
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
