Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kroppsvård och själavård - III. Medicinskt-vetenskapligt tänkande och religiös erfarenhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nu, liksom judarna på Jesu tid, tecken och
under, enskilt och i församlingen, och ändå
veta vi, att om vi skulle bli tagna på ordet och
ett mirakel skedde, så skulle vi ändå tvivla.
Hände miraklet två gånger, vore det intet
mirakel mer, och vid tredje gången vore vi redan
i färd med att undersöka betingelserna för och
företeelserna vid det s. k. undret. Vi
människor måste slutgiltigt lära oss förstå, att
naturens största under är lagbundenheten och livets
kärleken. Då vi en gång lärt oss alla lagar som
reglera universums, vår världs och vår andes,
själs och kropps liv, då först börja vi kanske
ana Guds vishet, allmakt och kärlek och förstå
hans plan med universum och våra enskilda liv.
Men ej ens Jesus var enligt evangelierna
allsmäktig i sin läkaregärning. Även han måste
uppleva misslyckanden, då folk vägrade att tro
på honom. I Mark. 6: 4—6 och Matt. 13: 53
—58 omtalas hur »han i sin hemstad icke
kunde göra någon kraftgärning utom att han
botade några få» och »han förundrade sig över
deras otro».
Förutom alla läkaregärningar finns det i
evangelierna dessutom omtalade tre fall, då
Jesus uppväcker döda. Det är många omständig-
47
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
