Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kroppsvård och själavård - III. Medicinskt-vetenskapligt tänkande och religiös erfarenhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
grundens hållbarhet och sakna f. ö. förmåga
och möjlighet att själva bedöma
grundsanningarnas giltighet. Den livsåskådning, som gått
varje modern människa i blodet, bygger mer
eller mindre direkt på två arbetshypoteser:
utvecklingsläran och läran om det naturliga
urvalet. Som konsekvens av dessa biologiska
teorier drog man även den moraliska och politiska
slutsatsen att den starkare, frånsett på vad sätt
han tillvällat sig sin styrka, äger rätt att segra
i kampen för tillvaron och att mänskligheten,
då så sker, också genomsnittligt måste bli
starkare, bättre och lyckligare. Den fria
konkurrensen släpptes lös och den personliga egoismen
sattes i system som något ej blott biologiskt
berättigat utan bevisat. Från den individuella
egoismen kom man snart över till den
kollektiva då människorna slöto sig samman i
grupper, organisationer och klasser, då egoismen
ofta maskerades av en i sig själv värdefull
sammanhållning. Ej heller genom denna kollektiva
egoism blev mänskligheten lyckligare. Man
löpte då linan ut och grep till ännu större
enheter — nationer och folk. Det blev egoismens
triumf. Det är där vi nu stå. Med alla en stats
våldsmedel, som i vår tid blivit demoniska, och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
