Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kritisk afdelning: kunskapskritik - Kap. XXI. Metafysisk transscendens. Kategorien väsen - Inledning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
613
Kap. XXI.
Metafysisk transsceiidens. Kategorien väsen.
Som yttersta mål för den mänskliga kunskapsvärksamheten
måste otvifvelaktigt på en eller annan punkt sanningens
förvärk-ligande uppställas.
Och tages sanningsbegreppet i sin strängt egentliga betydelse
blir det nödvändigt att tänka sig densamma som en enda, öfver
olika arter höjd kunskapsform. Ty då sanning enligt sitt begrepp
innebär icke blott ett objektivt förnimmande öfverhufvud, utan det
specifika förnimmande, hvars innehåll på adekvat sätt uttrycker
sitt föremål, d. v. s. värkligheten i det hela eller någon dess
del, så medför detta ett alltigenom entydigt förhållande. En
adekvat rekonstruktion genom och för medvetandet af den
värklig-het, hvilken upptagits som kunskapsföremål, är sanningsidéns kärna,
och denna rekonstruktion är expressis verbis en. Hvarje afvikelse
från sanningens fulla öfverensstämmelse med sin entydiga
begreppstyp blir då ett tecken på, att den definitiva sanningen ännu
icke föreligger eller uppnåtts. Olika sanningsarter framstå ur denna
synpunkt som en motsägelse.
Men fakta äro starkare än teorier. Det äger visserligen sin
riktighet att sanningen begreppsenligt är en, men å andra sidan
låter det sig faktiskt talas om tvänne hufvudformer af kunskap,
alldenstund jämte det empiriska vetenskapssystemet en specifikt
filosofisk (metafysisk) sanning är tänkbar. Dessa
kunskapsformers olikhet framträder företrädesvis hos den kunskap, som hänför
sig till det transscendenta eller transfenomenella området. Några
resumerande jämförelser, belysande denna differens mellan empirisk
och filosofisk uppfattning, böra här ej saknas, ehuru vi redan i
annat sammanhang befattat oss med denna sak.1
1 S. 211, 467.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
