Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Efterskrift (oktober 1919) - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
130
bedsteborger-moralen, før den kan bli varm over
sit gamle thema, jordisk kjærlighets sødme. Det
er længe siden Oehlensehlager malte himmelen
fuld av guldhaarede, blaaøiede gudinder som bare
høist utilstrækkelig kunde dække «de svulmende,
de stolte yndigheder» med de spæde hænder
uten at være det mindste forstemt over gudin
dernes solide bravhet. De enkelte forsøk paa at
finde tonen fra de gamle idyller og epithalamier
falder gjerne ut i det upassende bokstavelig
talt; digteren hengir sig i dristige detaljskil
dringer ikke fordi det passer ham, men fordi det
er hans program. Jeg tænker paa f. eks. Fro
dings Morgondrom og Rørdams Gudrun Dyre;
de virker paa mig ialfald som dask i en dyne.
Historien om hvordan vi herhjemme har stelt
os for at bringe formen for kirkelig vielse i over
ensstemmelse med tidens krav, er ogsaa meget
typisk. Bibelordenes sterke maning om slegts
livets kaar paa jorden: for ham arbeide paa en
gjenstridig jord, for hende barnefødsel i smerte,
attraa til et andet menneske og det som attraaen
bringer, underkastelse, for begge at bli ett kjød
om de aldrig saa meget blir ved at være to sjæle
det blev tat ut av ritualet. Det var for barske
ord og man fandt desuten, de kunde let misfor
staaes; hensynet til en ung bruds blufærdighet
blev ogsaa nævnt. Det hensyn satte man sig
senere utover da man bestemte, at hver norsk
ung gut og pike som vil gifte sig, først skal er
klære, hvorvidt de allerede er ett levende kjød
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
