Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Efterskrift (oktober 1919) - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
136
staar sjelden fra noget som er usundt, saasandt
det er betagelig, og naar folk kjæler for sine
sorte tanker, saa er det fordi vi næsten alle
sammen, fra tid til anden ialfald, synes det er
vore kjæreste.
Den allerstørste fordel ved Kristendommens
opfatning av kjønsmoral som ved Kristendom
mens moralopfatning i det hele, er dens skarpe
pointering av begrepene synd og ikke syn.Synds
følelsen er for sjælen hvad smakssans er for
legemet til nytte og til glæde: Vi spytter i
det mindste ut de giftstoffer som smaker vondt,
selv om vi svelger endel gift som er god. Den som
ikke kan smake forskjel paa absinth og nysilt
melk, kan ialfald ikke ha større nydelse av at
drikke. Og forsøker man at reducere den natur
lige følelse for synd til det mindst mulige, blir
resultatet at folk flest kjender mindre baade til
den forbudne kjærlighets sødme og uskyldig
kjærlighets sunde og tørstelæskende velsmak.
Om den moderne lovgivning paa slegtslivets oni
raade kan man virkelig fristes til at tro det er
maskerte forbudsbestræbelser som har til for
maal, at alle mennesker skal maatte slukke sin
tørst i enslags statsbrygget tyndtøl, indeholdende
ikke over % erotik. Der er imidlertid den
hake ved denne som ved alle andre forbudsiove,
at det forbudne stof er et av disse som automa
tisk fremkommer i naturen og let lar sig destil
lere i hjemmene.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
