Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Efterskrift (oktober 1919) - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
138
selv naar han ikke eier andet av hende. Det
kan ikke forandre kjendsgjerningen at man un
dertrykker bibelens nævnelse av det. Alminde
lig sprogbruk gaar ut fra det enhver vet hvad
der menes, naar folk sier, en kvinde har hengit
sig til eller tilhørt en mand, eller at en mand har
eiet eller hat en kvinde. Det uttrykker intet av
forholdets sjælelige side om hun har tilhørt
ham som en simpel bruksgjenstand eller som
et kongerike, om hun har hengit sig som man
hengir sig til en religion eller til adspredelser,
til drik eller en livsopgave eller til fortvilelse.
Taler man om at en mand tilhører en kvinde,
menes altid en sjælelig hengivelse, selv om det
bare er selvopgivelse.
Det var ut fra erkjendelsen av dette faktum,
at kjønsforbindelsen bestaar i at ett menneske
eier et andet og at intet kan ændre det, at Kri
stendommen gjorde egteskapet fra en kontrakt
til et sakrament. Loven om at Kristus har kjøpt
alle mennesker med sit blod maatte gjøre
slaveriet til en utilladelig ting og knytte et sær
egent uavrystelig og übegrænset ansvar til det
eiendomsforhold som efter Guds egen ordning
av det naturlige menneskeliv bestod mellem
mand og kvinde. Det var ogsaa ut fra denne
opfatning av egteskapet at Kirken forlangte av
sine prester, de skulde leve i cølibat. Det maatte
føles uforenlig med en prests ansvar for og plig
ter mot de sjæle som var betrodd i hans vare
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
