Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Efterskrift (oktober 1919) - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
144
Vel er det saa, at likesom ikke Kristendom
men alene har fundet en religiøs indvielse av
egteskapet ønskelig de fleste religioner stil
ler egteskapet under særegne guddomme og har
brukt høitidelige ceremonier ved dets indgaaelse
saa er Kristendommen hellerikke ene om at
kalde fadernavnet, modernavnet og sønnenavnet
hellige. Og de europæiske kvinders særskilt
frie og hædrede stilling skyldets ikke Kristen
dommen alene. Rimestener og sagaer taler om
at ialfald overklassens kvinder heroppe ikke var
underkuede i førkristelig tid heller; inden Ro
merriket hadde de ialfald tilstrækkelig frihet til
at gjøre ugagn, og tilsvarende frihet til at gjøre
gagn hadde vel de skikkelige damer baade i
Rom og i provinserne som vi ikke hører synder
lig om, men som der dog sagtens har været en
del av. Østens og Vestens forskjellige opfatning
av kvinden var i hovedsaken utformet i førkri
stelig tid, hvad der saa kan ha været aarsaken
til det kanske de klimatiske forhold. Aker
dyrkerne sætter altid mere pris paa sine kvin
der end nomaderne, fordi der blir mere arbeide
som kvinden kan brukes til, og jo barskere klima
folk lever under, des mere arbeide og omtanke
maa kvinderne lægge i det at gjøre bopladsen
lun og god at være i. Men det er dog sikkert, at
Kristendommen med sit dogme om den skjære
jomfru, Virgo virginum, som porten hvorigjen
nem skaberen som frelser vendte tilbake til sin
skabning, den ømme mor, Mater amabilis, i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
