Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
som företages i fullt medvetande om, att det ej kan
leda till befruktning, ar osedligt, sä’ är han naturligt*
vis från denna ståndpunkt i sin fulla rätt, om han
förkastar de preventiva åtgärderna; man kan om en
dylik åsigt säga, att den är sträng ända till fanatism
(ty den innebär en fordran på så godt som absolut
återhållsamhet hos alla äkta makar), men man kan
icke anklaga den för bristande följdriktighet.
Emellertid har ingen enda af mina motståndare
öppet uttalat sig för en dylik asketisk uppfattning af
äktenskapet. Allraminst är detta fallet med hr Åbtrg,
hvilken till och med förklarar sig anse denna åsigt
”i hög grad krass”. Det oaktadt menar han sig
kunna ur etiska grunder uppvisa de preventiva
åtgärdernas förkastlighet. Vi vilja se till, hur detta lyckas
honom.
Först och främst är det mig fortfarande
fullkomligt omöjligt att inse, hvad han under dylika
förutsättningar kan hafva att invända mot det raciborskiska
förfaringssättet. Kan äktenskapligt umgänge tillåtas,
när qvinnan på grund af hafvandeskap eller af
naturen ftr steril, så måste det äfven vara tillåtet att
företaga det på sådana tider, då hon till följd af
periodi-citeten i hennes könslif är mindre än eljest utsatt för
att blifva befruktad. Det är tydligen blott ett
svepskäl, om man säger, att viljan i det förra fallet
fortfarande kan vara riktad på framalstrande af barn och
derigenom sedlig. En äkta man, som plägar umgänge
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
