Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
förläna en sådan karakter åt denna handling, när den
företages i fullt medvetande om, att detta syfte ej kan
uppnås. Det hjelper alldeles icke att ”påpeka den stora
skilnaden mellan ett: ehuru mm vet, att frukt deraf
ej skall följa, och ett: äfven då man sjelf vidtager
sådana åtgärder, att frukt ej må kunna uppkomma”;
ty denna ”stora skilnad” är, såsom jag redån förut
utförligt uppvisat, härvidlag af platt ingen etisk
betydelse. Den som begår en handling, om hvilken han
vet, att den ej kan leda till det mål, som ensamt skulle
gifva handlingen en sedlig karakter, kan omöjligen,
om ¿ian ej är en skrymtare, försvara sig derrned, att
han velat uppnå detta mål. Anser man åter
steriliteten i det ena fallet, icke såsom en naturens vink .att
könsumgänge ej bör ifrågakomma, utan såsom en rGuds
naturordning”, hvaraf menniskan må begagna sig, så
borde väl äfven de medel, genom hvilka sterilitet i
händelse af behof kan framkallas, få anses såsom
anordnade till menniskornas bästa. Vid den förut
om-nämda periodiska återhållsamheten är det ju för öfrigt
•icke fråga om något upphäfvande af naturordningen,
endast om ett aktgifvande på den, ett följande, om man
så vill, af naturens egen anvisning.
Något mer uppmärksamhet förtjenar väl hr J:s
tredje anmärkning, att nämligen de preventiva
åtgär-■
derna vore ”i sak detsamma som den synd, hvilken
omtalas i 1 Mos. 38,9.” Genomläser man likväl
uppmärksamt detta välbekanta ställe, finner man genast,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
