Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Uppsatser och Undersökningar - J. Helander. Hedendom och kristendom inom den äldsta svenska missionskyrkan. Fragment ur ett större efterlämnadt arbete
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HEDENDOil OCH KRISTKNDOM IXOM DEN ÄLDSTA SVENSKA MISSIONSKYRKAN 1 3
den, att alla landsgudarna voro synnerligen välsinnade. Men
de förmådde intet, ty de kristnes Gud var öfvermåttan vred.
Denne lät alla olyckor drabba honom, emedan i hans hus
fanns någon sak fördold, som var helgad åt Kristus, och förr
än denna sak undanskaffades, kunde straffen icke upphöra.
Full af bekymmer erinrade han sig, att af bytet, som den nu
aflidne sonen hemfört, fanns ännu kvar en bok. Men Birka
hade inga kristna präster, som kunde återtaga den.
Lika litet som han själf visste männen i hans hemtrakt
hvad som var att göra med denna skräckinjagande tingest.
I sin rådvillhet fann han ingen annan utväg än att binda fast
boken, väl inlindad, vid en gärdesgård. Hvem som ville fick
taga den därifrån, och själf bräkte han de kristnes Gud en
frivillig godtgörelse för sin sons brott. Samme kristne resenär,
som för Rimbert skildrat denna historia, förde nu boken hem
till sitt hus, och i känslan af den särskilda uppgift, han med
detta fyllde i den nye Gudens tjänst, tilltog han allt mera i
fromhetsöfningar.
Råstoffet till denna berättelse är ännu föga bearbetadt
i legendarisk riktning. En man, som söker förklaring på sina
olyckor, och en annan, som hänvisar till förgripelser mot en
ny opröfvad Gud — detta är ännu blott ett allmänt, ehuru
för öfvergångstiden typiskt försök att genomtränga tillvarons
mystik. Frankisk och normannisk gudstro kunde utan allt för
stora svårigheter mötas i denna punkt. Den hedniska kulten
var ett ständigt commercium om gudarnas välvilja, och nord-
bornas uppfattning om hvad de hade att kräfva erbjöd en re-
ligiös och rättslig grundval äfven för en kristen öfverbygg-
nad. I spåmannens förklaring ligger såväl misstro till de
gamla gudarnas makt som det ’ första hedniska försöket att
på egen hand bearbeta kunskapen om en ny Gud och åt
honom inrymma den rätt till erkännande och vederlag, som
eljest icke omedelbart tillkom den främmande. Var denne
Gud föraktad därhän, att hedningarna i strid mot honom för-
lorade tron på sin egen lycka, så innebar detta en folkopinion
ai större betydelse. Man kan betvifla Rimberts uppgift, att
denna opinion förefanns i Birka, men under frankisk påverkan
var den i ständigt växande.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
