Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och Undersökningar - Hjalmar Holmquist. Franciskusproblemet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FRANCISKUSPROBLEMET
13
h. Fr., 2 uppl. 1902, eller den spanska E. Pardo Bazan: San
Francisco de Asis, Madrid 1903.] Till Schnürers förtjänster hörer
ock, att han framträder med nobel honnör äfven för
motståndarna. —• Mest influerad af Schniirer men äfven på grundval af
egna ingående källstudier och med hjälp af upplefvade
stämningar på genom Franciskus’ minne helgade platser skref så den
kände danske författaren och katolske konvertiten johannes
jör-gensen sin bok »Den heilige Frans af Assisi», 1907; genom sin
halft skönlitterära anläggning, sin om ej som helhet dock i
detaljerna stora berättarkonst och poetiska färgprakt öfver det
vetenskapliga grundlaget kan Jörgensens bok sägas bilda den katolska
motsvarigheten till Sabatiers biografi. Med bibehållande af den
katolska grunduppfattningen närmar han sig ock i detaljerna
Sabatier än mera än Schnürer gjort; han har nyligen i det största
ultramontana kyrkohistoriska fackorganet, den belgiska Revue d’histoire
écclésiastique, fått uppbära förebråelser därför. Hans arbete är
nu öfversatt både till tyska och franska och förmodligen äfven
italienska och engelska. [x"\ldre danska teckningar af
Franciskus äro H. ussing: Frants af Assisi 1894, och B. Hansen:
St. Franciski Minde 1899, ett florilegium på sju språk. En äldre
skönlitterär framställning, där det novellistiska tar öfverhand, är
den mycket spridda af Miss Oliphant: St. Francis of Assisi,
London 1889 och senare upplagor. För mig okända äro P.
Robinson: The real St. Francis 1904, och w. J. K. Litti.e:
St. Francis 1904.]
Slutligen har nu i sommar från ortodoxt katolskt håll
kommit ett arbete af mindre vanligt intresse, hvilket ock ger en
med Schnürers nära sammanfallande bild af helgonet. Det är
den för sina editioner på tyska af utdrag ur de olika källorna
bekante bayerske franciskanermunken Heribert Holzapfel,
som vågat sig på och berömvärdt gått i land med att gifva en
sammanhängande teckning af franciskanerordens hela historia
fram till den stora unionen 1897, en handbok som ingen annan
munkorden ännu äger full motsvarighet till: »Handbuch der
Geschichte des Franciskanerordens», 1909. Man finner här ett
erkännande af, att den katolska källteorien ingalunda är
tillfredsställande, ett erkännande af, att Franciskus aldrig velat låta
sin idé ombildas i analogi med de gamla munkordnarna och
att han mot slutet var missmodig öfver sin rörelses utveckling
åt detta håll. Det är minoriten som här, om ock försiktigt,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
