Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - A. Gierow. Bidrag till det svenska militärkyrkoväsendets historia
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I I o
A. GIEROW
med krig och örlig. Man jämföre ock bestämmelserna i 1571
års kyrkoordning och i kyrkolagförslagen från dels 1608, dels
1619 om predikan i städerna »om Söknedagarna twå resor huario
weko» och i de båda sistnämnda om hållande av »bönedagh widh
huar kyrkio» »på bygdhenne, hälst ther fleere kyrkior äre än en»,
»thå flijteligen Catechismus eller hwsstaflan» skulle förkunnas.
Hertig Karls nit om en kristlig ordning afspeglar sig i hans
meranämnda hofartiklar, i hvilka uppräknas de gudstjänstlokaler,
som böra af hoftjänarne besökas, och införes stadgande om att
»läsa till bordz och frå, och i så måtto bedia och tacka Gud, för ali
timmelig nähring och uppehälle, och i Borgstugun, strax effter
tack-seyelsen, siunga en Christeligh Psalm, som ther til tiänlig ähr»,
hvilken bestämmelse också förekommer i »Extractet» af gårdsrätterna.
1 hertig Karls krigsartiklar uppträder den åtminstone i
öfver-arbetningen at Johan IILs sjöartiklar av 1570, punkt 4
förekommande föreskriften om dagligt läsande af »Litanier och böner ». Så
i det s. k. konceptexemplaret. I en af afskrifterna i samlingen
»Gårdsrätter» m. m. står »Litanien och bönen», den andra »Litanier
och böner». Den tyska öfversättningen i pergamentboken har
läsarten »die Litaneij oder dz Gebett», den Bureiska handskriften
»Gebede vnd die Letania». Är läsarten »Litanien och bönen»,
såsom mig synes sannolikt, den riktiga, torde den senare vara att
identifiera med »then almenneligha bönen» i Then Swenska
kyrkoordningen 1571.
Litanien eller litanior — »böner för bruket och framgången
af alla nödtorftiga ting i den kristna kyrkan » — upptagas i de med
Georg Normans namn förbundna Articuli Ordinantiæ (1541?)1,
art. 3, hvarest föreskrifves, att desamma skola läsas af två djäknar
hvarje söndag före mässans introitus, hvarje onsdag, så vidt
möjligt är, samt på de s. k. gångdagarna.
Här angifves icke, huruvida denna litania varit förbunden
med predikogudstjänst. Ahnfelt håller med stöd af praxis i tyska
kyrkoordningar för sannolikt, att så alltid varit förhållandet.2
I hvarje fall är dock sjö- och krigsartiklarnas stadgande på denna
punkt, särskildt om man analyserar den svenska upplagans af
1599 års krigsartiklar något dunkla satssammanhang i ljuset af
1 Otto Ahnfelt i Lunds Universitets Årsskrift 1895; enligt Janne
Rom-sosr: Oni dateringen af Georg Normans svenska kyrkoordning,
Kyrkohisto-risk Årsskrift 1906, sidd. 130 ff., bör årtalet för promulgerandet vara 1540.
2 OTTO AHNFELT: Utvecklingen af svenska kyrkans ordning under Gustaf
den förstes regering, Tidskrift för teologi, 3. årg., 1893, 3 häft., sid. 286.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
