Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Uppsatser och undersökningar - D. Fehrman. Lunds domkapitel och prästbildningen under 1700-talet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I.UNDS DOMKAPITEL OCH PRÄSTBILDNINGEN UNDER I7OO-TALET 2 2Q
fri af Maria? Cavallin förklarade, att detta icke skulle skett af
jungfrufödelsen simpliciter, om ej andra omständigheter tillstött.
Var Kristi principium materiale något materiale, productum
de coelo immediate, et in uterum virginis dejectum, så att
Kristus kan sägas ha fått sin mänskliga natur från himmelen?
(Nej.) Hvad var materiale humanae naturae Christi? (Semen
Mariae.) Hvar beskrifves modus et progressus progenerationis
humanae Christi naturae per Spiritum Sanctum? (Luk. i: 35,
hvilket ställe innebär separatio massae sanguineae, sanctificatio
sive purificatio, productio ad locum generationis, incrementum
producendum samt unio personalis.) Till hvilken gudomsperson
hänför sig det 2:dra ledet af Luk. i: 35. Elektrin gissar: de filio;
Hammar: de Spiritu sancto. Kan den helige Ande på grund
af operationes suae circa conceptionem et nativitatem Christi
kallas Kristi fader, eller kan Kristus kallas Guds son, därför
att Gud presterat vires patris proprie dictae? (Nej.) Var
effor-matio corporis Christi in utero materno, per Sp. S. procurata,
momentan eller successiv? Skedde Christi födelse utan någon
smärta för modren? Hammar svarade ja, Cavallin försökte ur
Luk. 2: 24 bevisa, att Kristi födelse försiggått under smärtor.
Några ord må här tillfogas. Det fördjupande i de
fysiologiska detaljerna af Kristi födelse, som här få tjäna som
kommentar till Matth, i, äro för den, som känner något om den
ortodoxa kristologien, icke öfverraskande. Det var ett
korolla-rium, utan hvilket man, oin man ville göra sig närmare reda
för innebörden i Kristi person, löpte fara att se det väsentliga
i sin kristendom ramla. Dessa med så stor precision utformade
föreställningar fordrades helt enkelt af hvad man ansåg vara
logisk konsekvens, och utan en sådan logisk konsekvens var
tron på det öfvernaturliga icke möjlig. A andra sidan är det
klart, att en kristologisk spekulation i denna form kunde
existera, endast under förutsättning af en fullständigt obruten
ortodoxi i dess mest typiska skiftning. Och hvad som är i viss mån
öfverraskande, är, att det ortodoxa systemet vid 1700-talets midt
hade så djupa försänkningar, att kännedom om denna punkt
begärdes t. o. m. af en så enkel kategori af examinander som
den, hvars kunskaper skulle dirigeras från vederbörande
domkapitel. Det visar på det mest påtagliga sätt, hur fullständigt
upplysningskritiken lämnat de ledande teologiska kretsarna i
Lunds stift oberörda.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
