Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Anmälningar och granskningar - Essays on the early History of the Church and Ministry by various writers edited by H. B. Swete. Af Yngve Brilioth
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 S 2
anmälningar och
granskningar
vädjan afsåg i främsta rummet att få utrönt, om det verkligen finnes
vetenskaplig grund för att draga en så skarp gräns mellan episkopala
och icke episkopala kyrkor, som den moderna anglikanismen gör.
Wilson hade sålunda i ögonsikte praktiska frågor af största räckvidd,
och frågor, som under de senaste åren vunnit en ny aktualitet, i det
tänkande män inom den engelska kyrkan ej längre kunna undgå att
fråga sig, om ej tiden är inne för en grundlig revision af den
historieuppfattning, hvarpå anglikanismens episkopala teori hvilat alltsedan
Oxfordrörelsen.
Arkebiskopen af Canterbury upptog tanken och uppmanade till
företagandet af en dylik undersökning. Resultatet blef föreliggande
samling af uppsatser, författade af några af Englands bästa lefvande
forskare i den gamla kyrkans historia. Redigeringen sköttes af den
vördnadsvärde Cambridgeteologen H. B. Swete, känd genom en rad
grundliga arbeten i nytestamentlig exeges. Han fick ej se verkets
fullbordan, enär han afled den 10 maj 1917, efter att i mars s. å. lia
daterat förordet, som sålunda fått helgden af ett testamente. Detta
afslutades med några högst beaktansvärda anmärkningar om den
kristna forntidens betydelse. »Vår kyrkliga politik, liksom vårt
nationella hf, bygger», heter det, »på precedensfall, och det är af icke ringa
betydelse, att sådana från den odelade kyrkans tid skulle ännu en gång
samlas och undersökas, då vi nu stå på gränsen till en ny tidsålder.»
Men den tränade historikern ser, att ingen obegränsad auktoritet kan
tillerkännas en gången tids ordningar som normgifvande för
efterföljande tider. »Primitivitetens fetisch måste vi undanbedja oss
knappast mindre än mediævalismens fetisch. Det är ej antagligt, att vare
sig forntidens eller medeltidens lif skall trifvas eller bära god frukt,
0111 det ryckes bort från sina ursprungliga omgifningar och omplanteras
till en mark, där förhållandena äro olika dem, under hvilka det växte
upp. Hvarje kyrkans tidsålder måste lefva sitt eget lif och lösa sina
egna problem, i stor utsträckning följande omständigheternas ledning,
hvilka i själfva verket erbjuda en gudomlig ledning för bestämmandet
af dess lopp.» Det är en frisk fläkt i dessa ord af den åldrige teologen,
välgörande i det kvalm, hvari en ofruktbar statisk kyrkouppfattning
försänkt anglikanskt tänkande.
Den första af den nämnda seriens uppsatser heter Early
Concep-tions of the Church och är skrifven af D :r A. J. Mason, Canon i
Canterbury, känd i Sverige som en af medlemmarne i den anglikanska
beskickning, som år 1909 besökte Sverige. Han utgår ifrån den tolkning
af begreppet ecclesia i fornkyrkan, som gifvits af Hort och Harnack.
Detta är septuagintas ord för kahal, och i de kristnas användning af
detta ord ligger anspråket på att de ensamma besitta hela fullheten
af Guds uppenbarelse, att de äro det enda sanna Israel. Han bygger
vidare på Sohnis utredning af det fornkyrkliga kyrkobegreppet. Man
kände icke skillnaden mellan en synlig och en osynlig kyrka, mellan
kyrkan som en jordisk institution och kyrkan som de troendes
himmelska samfund utan identifierade båda. Lika främmande var man i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
