Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Meddelanden och aktstycken - Em. Linderholm, Chr. Jac. Boström till Peter Wieselgren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
33 2
meddelanden och aktstycken
Flere andra likaså giltiga argum:r skulle jag kuirna anföra för min
åsigt af läran om Christi gudom och treenigheten, t. ex. följ:de: Om de
trenne gudomspersonernes cListinctiva attributer äro icke gudomliga, så
är ingendera personen gud, emedan ett wäsende, som har ett eller flera
icke gudomliga attributer, nödwändigt måste hänföras till sådana
väsenden, som icke äro gudomliga.1 Men äro de distinctiva attributerne
gudomliga, så blir följden äfwen då fullkomligt densamma. Ty hos
twenne bland gudomspersonerne måste det attribut saknas, som är
distinctivt för den 3’.e, men ett väsen, hos hwilket något gudomligt
attribut saknas, kan icke wara Gud i wår bem. af ordet. Man betänke
nemligen, att ett gudomligt attribut icke är någonting annat än Gud
sjelf, betraktad i något wisst afseende eller från någon wiss synpunkt.
I en Tidning läste jag för några år sedan, att du till stöd för
trini-tetsläran åberopade hennes höga ålder äfwensom kyrkomötena och
deras symboler. Men några sämre argumenter för hennes giltighet, än
dessa, torde wäl swårligen kunna anföras. Att kyrkomötena wille per
plu-rima vota afgöra om del sanna, bevisar för Tänkaren ingenting annat,
än deras completta tanklöshet för att ej säga deras wanwett. Af sådana
war derföre ingenting sannt och förnuftigt att wänta. En enda, som
är tänkande, ser alltid det sanna bättre än millioner, som äro tanklösa.
Men de tänkande hafwa i alla tider warit högst få. Hela secler hafwa
funnits utan en enda sådan. — Hwad åter trinitetslärans ålder beträffar,
så är det en bekant sak, att mensklighetens okunnighet och willfarelser
äro äldre än dess kunskaper och insigter i det rätta. Läran om
djefwu-len och helfvetet t. ex. är nära iooo år äldre än sjelfwa trinitetsläran2
ocli likwäl är den endast en superstitiös mensklig förwillelse. Härom
kan du öfwertyga dig, om du uppmärksamt och fördomsfritt läser
hos-följande lilla skrift, hwilken jag tar mig friheten att tillsända dig.
Annars kan du ock lära detsamma af V. Rydbergs artikel om medeltidens
magi i 4:e häftet af Swensk Månadsskrift, hwilken utgifwes i Götheborg.
Det är en skrift, som borde läsas af alla wåra Theologer och prester.
Men jag har nu möjligtvis alltför mycket pröfwat ditt tålamod. Jag
will derföre blott tillägga den anmärkningen, att 0111 du anser 111ig för
en ocliristen eller till ocli med för en liostis christianismi, derföre att
jag ej gillar den grekiska christologien, så bewisar du dermed, att du
i likhet med många andra theologer, icke har något klart hufwud, om
du än har ett gott och rent hjerta. Att tro på Christus är nemligen icke
detsamma som att tro på Theologernas läror om Christus. Det förra är
att hafwa samma tro, samma religiösa medwetande och öfwertygelse
som han sjelf; men det sednare är att hafwa samma tro om honom, som
Theologerne, d. v. s. att tro hwad dessa om honom hafwa menat och lärt.
Derföre är det ock ganska möjligt, att nian kan hafwa den förra tron,
utan att hafwa den sednare, och likaså twert om. Den theologiska
Christologien är resultatet av Theologernas bemödanden att göra sig
1 Därpå följer »och således än mindre Gud», vilken sats dock
överstrukits.
- Ordet »christendom» överstruket och ersatt med »trinitetsläran».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
