Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Yngve Brilioth, Nyanglikansk renässans. Studier till den engelska kyrkans utveckling under 1800-talet - III. Oxfordrörelsens kyrkobegrepp och fromhetsart - 2. Den traktarianska fromhetens grundformer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den tr akt arian sk a fromhetens grundformer
63
evangeliska förtröstan än någon annan av nyanglikanismens
profeter.1 Han skyggar väl tillbaka för att klart tänka ut
förtröstans tanke, men han har från evangelikanismen tagit i arv
dess grundvalar, och i likaledes övertagna uttryck kan han låta
dem komma fram: »Om du ej kan se något annat än helvetet
framför dig, slut dina ögon och kasta dig blint i Guds
förbarmandes oändliga djup, och de eviga armarna skola, fast du ej
vet det, mottaga dig och bära dig. Göm dig i den klippans
klyfta, som öppnades för dig (Hide thee in the Cleft of the Röck
rive7i for thee), såret i din Frälsares sida».2 Det hade ej här
behövts anklangen till Toplady’s psalm för att göra stämpeln
tydlig. Särskilt slående är motsatsen mellan Froudes ovan
anförda ord om möjligheten att helt återvinna, vad en
människa genom synden förlorat, och Pusey’s augustinskt
fördjupade evangelikalism i greppet om Gud som den enda orsaken
till människans helgelse och frälsning: »Bed Honom att draga
dig, att du må löpa efter Honom. . . . Han skall giva dig ’nåd
för nåd’, leda dig, från ’styrka till styrka’. ’Om du med allvar
söker Honom nu, och ger dig helt åt Honom, skall han giva
dig åter allt vad du förlorat; den nåd, som du förslösat, den
kärlek, som du låtit kallna; den renhet, du befläckat; Hans
ande, som du bedrövat.»3 Pusey’s theologia cruris är måhända
en av de punkter, där vi tydligast se sammanhanget mellan
evangelikalism och nyanglikanism.
1 Newman’s bekanta ord: »What can increase their peace who believe
and trust in the Son of God? Shall we add a drop to the ocean, or grains
to the sand of the sea?» förekommer i hans första tryckta predikan år 1825,
alltså från den evangelikala tiden (Par. and plain Sermons, VII, s. 72:
Temporal Advantages).
2 A. a., s. 102 (i en predikan om Joy out of Suffering).
8 A. a., s. 170. I fortsättningen kommer tillväxtens tanke fram, men
som en Guds gåva: »He, in the residue of thy years, will accomplish in
thee all His Work, will form thee to the full stature of His Grace and Love
for which He made thee, that thou mayest love Him, ’with an everlasting
Love’, in overflowing joy,and transporting glory,and never-sating,ever-satisfying
bliss, in Himself, The Fountain of all Bliss and all Good.» Stundom synes han
dock vilja reservera Guds svndaförlåtelse till domen; åtminstone kan ej det
förflutna göras om intet i detta livet: »He may through Christ’s Atoning
Blood, wash away the past, by repentance; what he would continually undo,
God will, in the end, efface, as though never done; but in this life, it may be,
he is not permitted to approve himself wherein he failed. The past stands
fixed as Adamant, yet to him, as Paradise to Adam, inaccessible»; a. a., s. 182
(Irreversible Chastisements).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
