Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Undersökningar - Hj. Psilander, Den Lindblomska revisionen av Luthers lilla katekes - II. Den Lindblomska katekesen - 8. Lindbloms tredje textstadium
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I I 2
HJ. PSILANDER
katekestextens och kyrkohandbokens nödtvungna anslutning till
den nyaste bibelöversättningen -tyvärr måst ges till spillo.
KN KM: I den natt, då Herren Jesus blev förrådd,
tog han ett bröd, tackade Gud, bröt det och gav åt
lärjungarna och sade: tagen och äten! Detta är . . .
Gören detta till min åminnelse.
Sammalunda tog han ock kalken, tackade Gud och
gav åt lärjungarna och sade: Dricken härav alla! Denna
kalk ... Så ofta i dricken den, så gören detta till
min åminnelse!
Man jämföre härmed den Lindblomska katekesens text, i
vilken jag dock utesluter det onyttiga Tager och framför dricker
(Luther: nehmet hin und)1 i styckets andra avdelning och stryker
ett par överflödiga småord:
Vår Herre Jesus Kristus, i den natt, då han
förrådd vart, tog brödet, tackade, bröt det (och)
gav sina lärjungar och sade: Tager och äter!
Detta är min lekamen, som för eder utgiven varder.
Gören det till min åminnelse!
Sammalunda tog han ock kalken tackade,
gav sina lärjungar och sade: Dricker härav alle!
Denna kalk är det nya förbundet2 i mitt blod som
för eder och för många utgjutet varder till
syndernas förlåtelse Så ofta I det göre«, görer det
till min åminnelse.
Det finnes i denna äldre text intet som stöter, icke någon
språkform eller ordställning som är föråldrad — åtminstone ej
i den högre stil som är möjlig i en kyrkohandbok — och som
icke utan vidare förstås. Även den språkliga växlingen: gören:
görer är motiverad och avsiktlig. Tankegången — tankarnas
ordningsföljd — är logiskt och rytmiskt fullkomlig. Texten börjar
med anslaget: Vår Herre Jesus Kristus i den natt:
Unser Herre Jesus Christus in der Nacht —
huvudpersonen i nattvardsscenen införes och tanken ledes instinktivt till
vad som skall komma. Varje ny avdelning markerar en stegring i
1 Även de latinska översättningarna utesluta här Luthers »Nehmet hin»:
Bibite ex hoc omnes gentemot Accipite et comedite om brödet, allt
1 anslutning till bibeltexterna.
2 L och 78: nya testamentet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
