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Drei Grundfragen der ökumenischen Bewegung.
Von
Max Pribjlla S. J.
Wenn ich in den folgenden Ausführungen die dankenswerte
Gastfreundschaft dieser geschätzten Zeitschrift in Anspruch nehme,
um zu den Randbemerkungen des Erzbischofs Söderblom zu
meinem Buch »Um kirchliche Einheit» Stellung zu nehmen, so
möchte ich zunächst meinem tiefen Bedauern Ausdruck geben,
dass es mir nicht mehr vergönnt ist, dem Lebenden zu erwidern.
Meine Worte hallen über ein Grab, das einen Mann birgt, der
die Zerspaltung der Christenheit wie eine persönliche Schuld
und Schmach empfunden hat und bis zu seinem Tode nicht
müde geworden ist, die Christen auf das hohe Gut der Einheit
hinzuweisen.
Während der Verstorbene in die Ruhe des Feierabends
eingegangen ist, geht für uns alle der Kampf des Lebens weiter.
Daher verlangen auch die Fragen und Bedenken, die Erzbischof
Söderblom in seinen Randbemerkungen erhoben hat, nach einem
Echo meinerseits, sollen sie nicht wie Sphinxgestalten zwischen
den getrennten Konfessionen stehenbleiben und die Arbeit für
die Einigung der Christenheit erschweren.
Es sei gestattet, einiges über die Entstehung der
Randbemerkungen vorauszuschicken. Kurz nach Erscheinen meines
Buches, das ich dem Erzbischof zugeschickt hatte,
antwortete dieser unter dem 27. April 1929 in einem längeren
Brief, in dem er zum Schlüsse schrieb: »Um meine Dankbarkeit
zu zeigen, werde ich Ihnen eine Reihe von Nachrichten und
Berichtigungen zu Geschehnissen und Tatsachen senden, sobald
ich Zeit finden kann.» Da ich mich in der Vorrede zu meinem
Buche von vornherein bereit erklärt hatte, sachliche
Berichtigungen, Gegengründe und Ergänzungen gerne anzunehmen, so
8 — 31369. Kyrkohist. Årsskrift igjr.
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