- Project Runeberg -  Kyrkohistorisk Årsskrift / Trettiofjärde årgången, 1934 /
53

(1900)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - A. Den inledande metodiken - 4. Ledarens hjälp

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

mystikens väg och mål

r9

»Les maltres spirituels qui ont une connaissance expérimentale
des choses si élevées (les ravissements), sont, je crois, en petit nombre;
et ceux qui ne 1’ont pas tenteront en vain de donner le remède
sans inquiéter et afßiger les ames.»1

I samma riktning yttrar sig San Juan de la Cruz2:

». . . porque ha menester ser sabio, discreto y experimentado.
Que para guiar el espiritu, aunque el fundamento es el saber y la
discrecion, si no hay esperiencia de lo mas subido, no atinaran å
encaminar al alma en ello cuando Dios se lo da, y podrianla hacer
harto dafio; porque, no entendiendo ellos los caminos del espiritu,
muchas veces hacen perder å las almas la uncion de estos delicados
ungiientos con que el Espiritu Santo las va disponiendo para si,
gobernandolas por otros modos rateros que ellos han leido, que no
sirven sino para principiantes (y aun eso plegue ä Dios), no quieren
dejar las almas pasar (aunque Dios las quiera Uevar å mas) de
aqu-ellos principios y modos discursivos y imaginarios, con que ellos
pueden hacer muy poca hacienda.»

Under sådana omständigheter kan det synas egendomligt,
att mme Guyon uttryckligen säger sig näst Gud ha denne ledare
att tacka för sina ekstaser, samt vidare, att hon mister denna
gåva, då munken försvinner.

Detta tarvar en närmare undersökning. Förändringen frän
depression till motsatsen var ögonblicklig vid mötet med munken.
Hon säger dagen därefter till honom bl. a. följande om effekten
av hans ord3:

»Il est vrai qu’elles furent pour moi un coup de flèche, qui
percèrent mon coeur de part en part. Je sentis dans ce moment
une plaie très-profonde, autant délicieuse qu’amoreuse; plaie si douce,
que je désirais n’en guerir jamais. Ces paroles mirent dans mon
coeur ce que je cherchais depuis tant d années ... Je dis à ce
bon Père, que je ne savais pas ce qu’il m’avait fait, que mon coeur
était tout changé, que Dieu y était, et que je n’avais pius de peine
à le trouver; car dès ce moment il me fut donné une expérience
de sa présence dans mon fond; non par pensée ou par application
d’esprit, mais comme une chose que 1’on possède rééllement d’une
manière très-suave ... je sentais dans. mon åme une onction qui

1 POULAIN, a. a. s. 384 och 473—483.

2 Biblioteca de autores espanoles. Tomo vigésimosétimo.. Escritores
del Siglo XVI. Tomo primero. Madrid 1853. S. 233 (= Llama de amor
viva, cancion III, verso III, 5 IV).

3 Vie, I, s. 78 f.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 14:10:02 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/kyrkohist/1934/0063.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free