Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 2. Av processen betingad psykisk avkoppling
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MYSTIKENS VÄG OCH MAI.
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est un dépouillement de tout soin de nous-mëmes por nous laisser
entièrement à la conduite de Dieu .... Pour la pratique (de
1’aban-don), elle doit ëtre de perdre sans cesse toute volonté propre dans
la volonté de Dieu; renoncer à toutes les inclinations particulières,
quelques bonnes qu’elles paraissent, sitöt qu’on les sent naitre.’1
»L’abandon parfait, qui est la clef de tout 1’intérieur, n’excepte rien, ne
réserve rien, ni mort, ni vie, ni perfection, ni salut, ni paradis, ni enfer. 2
Jfr Molinos:
»Il faut que 1’homme anéantisse ses puissances, c’est là la voie
intérieur . . . demeurer . . . conime un corps sans åme . . . Dieu veut
agir en nous sans nous.»3 — »Il y a trois sortes de silence. Le
premier est celui des paroles; le second, celui des désirs; et la
troisième, celui des pensées. Le premier est parfait; le second 1’est
davantage; et le troisième 1’est extrëmement . . . C’est à ne point
parier, à ne désirer rien, et à ne penser à quoi que ce soit qu’011
reconnait le vrai silence mystique.» — »C’est à ne considérer rien,
à ne désirer rien, à ne vouloir rien, à ne faire aucun effort, que
consiste la vie, le repos et la joie de l’åme.» — »L’anéantissement,
pour ëtre parfait, doit s’étendre sur le jugement, actions, inclinatiöns,
désirs, pensées, sur toute la substance de la vie.»4
Mme Guyon:
»Cette vie divine devient naturelie à 1’åme. Comme 1’åme ne se
sent pius, ne se voit pius, ne se connait pius, elle ne voit rien de
I)ieu, n en comprend rien, n’en distingue rien. Il n’y a pius d’amour,
de lumières, ni de connaissances.»5 — »Toute réflexion est bannie
et 1’åme aurait peine, méme quand elle voudrait en faire. Mais
comme, en 1’efforgant, peut-ëtre en ])ourrait-elle venir à bout, il faut
les éviter pius que toute autre chose.»6 — »Si ön leur dit (à ces
àmes pleinement abandonnées) de se confesser, elles le font, car
elles sont très soumises; mais elles disent de bouche ce (iu’on leur
fait dire comme à 1111 petit enfant, à qui 1’on disait: Il faut vous
confesser de cela. Il le dit sans connaitre ce qu’il dit, sans savoir
si cela est ou non. <<7 — »Jusqu’ici 1’åme s’est bien laissé dépouiller
des dons, gråces, faveurs, facilité au bien; elle a perdu toutes les
bonnes choses, comme les austérités, le soin de pauvres, la facilité
1 Moyen court, VI, 3, 4 (PoULAlN a. a. s. 505 ; Undervisning s. 70.
3 Les Torrents II, I, 9 poui.ain s. 511 .
3 POULAIN s. 504.
4 POULAIN s. 506.
5 Les Torrents I, IX, 6 (Poulain s. 307 .
" Les Torrents II, IV, 3 (Poulain s. 507 .
7 Les Torrents II, II, 3 (Poulain s. 507). Detta synes vara ett exempel
på rent hvpnotisk suggestiv automatism, måhända t. o. m. ekolali.
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