Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 2. Av processen betingad psykisk avkoppling
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MYSTIKENS VÄG OCH MAI.
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just därför är det olämpligt att göra några direkta
ansträngningar själv.1
San Juan de la Cruz hör till dem som ha mest att säga i
dessa ting.
»Y para que mejor entendamos esta condicion de principiantes,
es de saber que el estado de principiantes es meditar y hacer actos
discursivos . . . pasar de meditacion ä contemplacion; lo cual es ya
cuando cesan los actos discursivos y meditacion de la propria alma
y los jugos y fervores primeros sensitivos, no pudiendo ya discurrir
como antes ni hallar nada de arrimo por el sentido, quedando en
sequedad, por cuanto le mudan el caudal al esplritu que no cae
en sentido.»2
Vidare:
»De donde en este tiempo totalmente se ha de llevar al alma
por modo contrario del primero; que si antes la daban materia
para meditar y meditaba, ahora antes se la quiten y que no medite;
porque, como digo, no podrä aunque quiera, y distraherse ha.»3 —
»Porque cuantas veces esta Dios ungiendo al alma con alguna
un-cion muy delegada de noticia amorosa, serena, pacffica, solitaria y
muy ajena del sentido y de lo que se puede pensar, y la tiene sin
poder gustar ni meditar cosa de arriba ni de abajo, porque la trae
Dios ocupada en aquella unction solitaria, inclinada å soledad v
ocio . . . »4
1 Subida del monte Carmelo II, 4 ingår Juan på själens
escura noche.
»Creo se va algo dando à entender como la fe es escura noche
para el alma, y como tambien el alma ha de ser escura ö estar
escura de su luz natural para que se deje guiar de la fe ä este
tér-mino alte de union. . . . Porque para venir à llegar un alma å la
transformacion sobrenatural, claro estä que ha de escurecerse v
transponerse ä todo lo que conviene ä su natural, que es sensitivo
y racional; . . . que, como esta transformacion y union no puede
caer en sentido ni habilidad humana, ha de vaciarse perfecta y
voluntariamente de todo lo que puede caber en ella de aficion, digo,
y voluntad en cuanto es de su parte . . . Pero todo se ha de vaciar;
de manera que, aunque mas cosas sobrenaturales vava teniendo,
siempre se ha de quedar como desnuda de ellas, y ä escuras como
1 POULAIN a. a. s. 35 och 44.
° Llama de amor viva, cancion III, verso III, $ 5.
3 Llama de amor viva, III, III, $ 6.
4 Llama de amor viva, III, III, $ 8.
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