Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - I. Den inledande processen och dess fenomen - B. Inledningsprocessens fenomen - 2. Av processen betingad psykisk avkoppling
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15° SlGURD LINDQUIST
el ciego, arrimandose å la fe escura y tomandola por luz y guia,
no arrimandose ä cosa de las que entiende, gusta, siente ni imagina;
porque todo aquello es tiniebla, que la härå errar ö detener, y la
fe es sobre todo aquel entender, gustar y sentir ... El que ha de
venir å juntar en una union con Dios, no ha de ir entendiendo ni
arrimåndose al gusto sentido ö imaginacion ...»
Varför själen måste vara alldeles tom framhålles i
fortsättningen :
»Pues como quiera que el alma pretenda unirse por gracia
per-fectamente en esta vida con aquello que por gloria ha de estar
unida en la otra, lo cual, como aqut dice san Pablo, no viö ojo ni
oyö oido, ni cayö en corazon de hombre en carne, claro estä que
para venir å unirse en esta vida con ello por gracia y amor
per-fectamente, ha de ser ä escuras de todo cuanto puede entrar por
el ojo y se puede recibir con el oido, y imaginar con la fantasia y
comprehender con el corazon, que aquf significa el alma.»
Ännu tydligare i kap. VII:
»Para ir por el Camino de perfeccion, no solo ha de entrar
por la puerta angosta, vaciändose de lo sensitivo, mas tambien se
ha de desapropiar, estrechändose y desembarazåndose puramente en
lo que es parte del espfritu; y asi’, lo que dice de la puerta angosta
(Juan har i det föregående citerat Jesu ord om den trånga porten
och den smala vägen) podemos referir à la parte sensitiva del hombre;
y lo que dice del camino estrecho, podemos entender de la
espiri-tual ö racional. Y en lo que dice, que pocos son los que le hallan,
se debe notar la causa, que es porque pocos hay que sepan y quieran
entrar en esta suma desnudez y vacfo de espfritu. ... De donde
se ve claro que, no solo de todo lo que es de parte de las criaturas
ha de ir el alma desembarazada, mas tambien de todo lo que es
espfritu ha de caminar desapropiada y aniquilada.»
Därpå anför han Jesu ord om »den som vill följa mig,
förneke sig själv . . . Den som vill bevara sitt liv, han skall mista
det» etc., vilket får en helt mystisk tillämpning i detta
sammanhang, i likhet med flera andra yttranden ur Skriften. — I sin
Nocke escura del alma ingår Juan de la Cruz, särskilt i andra
boken, närmare på dessa saker, men det väsentliga är redan
utfört i Subida, varför jag kan avstå från ytterligare belägg.
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