Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sigurd Lindquist, Mystikens väg och mål - II. Det mystiska tillståndet och dess innehåll - C. Mystikens mål: unio mystica
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MYSTIKENS VÄG OCH MÅL
2 o 1
natural de tal manera, que parece al mismo Dios, y tiene lo que
tiene el mismo Dios; y se hace tal union cuando Dios hace al
alma esta merced soberana, que todas las cosas de Dios y el alma
son una en transformation participante; y el alma mas parece Dios
que alma, y aun es Dios por participacion; aunque es verdad que
su ser natural se le tiene tan distinto del de Dios como antes, aunque
esta träns formada; como tambien la vidriera le tiene distinto del
rayo, estando de él clarificada.1» ». . . El matrimonio espiritual
... es una transformacion total en el Amado, en que se entregan
ambas partes por total posesion de la una à la otra, con cierta
consumacion de union de amor, en que esta el alma hecha divina
v Dios por participacion cuanto se puede en esta vida.»2
Jfr Bernhards brudmystik!
». . . Porque, aunque aili no esta perdida la voluntad del alma,
esta tan fuertemente unida con la fortaleza de la voluntad de Dios
con que de él es amada, que le ama tan fuerte y perfectamente como
de él es amada, estando las dos volwitades unidas en tina sola
voluntad y un solo amor de Dios .... Y como queda dicho, en
este estado de matrimonio espriritual, de que vamos hablando en esta
sazon, aunque no haya aquella perfeccion de amor glorioso, hay,
empero, un vivo viso ö imägen de aquella perfeccion, que
total-mente es inefable.»3 »Y en este encendido grado se ha de entender
que habla el alma aqui ya transformada y calificada interiormente en
fuego de amor . . ..»4 »Sintiéndose ya el alma toda inflamada en
la divina union . . ., parécele que, pues con tanta fuerza esta
transformada en Dios, y tan altamente de él poseida, y con tan grandes
riquezas de dones y virtudes arreada, que esta tan cerca de la
biena-venturanza, que no la divide sino una leve y delicada te la.»5
Kursiveringarna av mig. — Man kan väl omöjligen kalla
ett sådant tillstånd för ett negativt uppgående i gudomen, en
förintelse av individen. Jag finner tvärtom, att det gäller något
i yppersta mening positivt. Därför att Juan och andra med
honom fästa stor vikt vid, att den inledande processen med dess
negativa fenomen måste ske i enlighet med regler, som synas
dem oumbärliga, får man ej säga, att hans uppfattning av
målet, den egentliga mystiken, är negativ.
1 Subida del monte Carmelo II: XIX, Bibi. esp. s. 23 f.
3 Cantico espiritual, cancion XXII, Bibi. esp. s. 183.
3 ibid., cancion XXXVIII, Bibi. esp. s. 209 f.
4 Liarna de amor viva, prölogo, Bibi. esp. s. 216.
5 ibid. cancion I (början), Bibi. esp. s. 218.
14—34732. Kyrkohist. Arsskri/t 1934.
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