Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III. Granskningar och anmälningar - Albert Wifstrand, Andlig talekonst (Teol. doktor Yngve Rudberg) - Axel Gyllenkrok, A. E Biedermanns Grundlegung der Dogmatik (Professor Harald Eklund)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’272
granskningar och anmälningar
och en repetitionskurs i omvänd ordningsföljd kan till att börja med
verka något frapperande. Den visar sig emellertid vara ett gott
pedagogiskt grepp, som ger läsaren de bästa förutsättningar att tillgodogöra
sig den avslutande och sammanfattande framställningen.
Wifstrands arbete är, såsom rubriken anger, i första hand
stilhistoria. Genom sina vida utblickar, rika anknytningspunkter och talrika
citat ger det emellertid på samma gång ett stycke ytterst intressant och
värdefull idéhistoria, där icke blott växelverkan mellan predikospråk
och profant språk belyses utan också de religiösa strömningarna genom
tiderna avspeglas. Som klassiker ex professo kan författaren leda
stilelement tillbaka ända till antik tid. Som lekman har han, i stort sett
oberoende av gängse teologiska termer, kunnat ge sin framställning en
välgörande friskhet. Boken erbjuder med andra ord en ytterst
fängslande läsning även för lekmannen.
Det faller av sig självt, att ett ämne som det föreliggande icke kan
behandlas uttömmande på ett par hundra sidor. Men man kan med
visshet förutsätta, att de rika uppslag, som här givits, komma att bryta
väg för fortsatt forskning, och det vore ägnat att förvåna, om de icke
mycket snart skulle ge impulser till nya forskningar på ett viktigt och
intressant studieområde av Svenska kyrkans historia.
Yngve Rudberg.
Axel Gyllenkrok, A. E. Biedermanns Grundlegung der Dogmatik.
Akad. avhandl. Uppsala 1943. Almqvist & Wiksell. 193 s.
Schweizaren Alois Emanuel Biedermann hör säkerligen till den
»schlei-ermacherska epokens» filosofiskt mest medvetna teologer. Särskilt på
dogmatikens område torde få kunna jämföras i detta hänseende.
Biedermann har klart sett och energiskt framhävt det religiösa
kunskapsproblemet, vilket så gott som all teologi efter Schleiermacher åsidosatt,
inte minst där man i tryggaste självmedvetenhet ansett teologiens
position mer eller mindre definitivt säkrad. Ett exempel härpå är
Biedermanns behandling av den ritschlska teologien, vars popularitet han anser
till stor del bero på dess förmåga att undvika teoretiskt kinkiga frågor.
Överhuvud kunna de satser, som av N. J. Göransson valdes till motto
för Dogmatiken, sägas väl uttrycka en av de dominerande tendenserna
i Biedermanns tankearbete: »Die Verneinung der Probleme, die in der
Thatsache der Religion vorliegen, ist keine Lösung derselben.» Att
sedan varken Biedermann eller Göransson lyckats vinna något
vidsträcktare gehör för denna sin tanke, behöver inte omintetgöra dess riktighet
och aktualitet. Sakligt sett torde särskilt för närvarande de i föråldrade
filosofiska uttryck klädda invändningarna mot ett »ateoretiskt
religionsbegrepp» snarast äga en brännande aktualitet.
Doc. Gyllenkroks arbete kan därför betraktas både som en historisk
undersökning och ett aktuellt inlägg, ägnat att klargöra de kunskaps-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
