Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
23
Det gäller emellertid för Ellen Key ej blott att så vidt
som möjligt afvisa kristendomen. Detta är blott det
förberedande arbetet. Hufvudsaken är att lägga grunden för
den nya lifstron. Härvid tas utgångspunkten i den i våra
dagar alltjämt pågående striden mellan “idealism“ och
“naturalism “. Det är otvifvelaktigt, att det för hvar och en, som
vill delta i tidens andliga strider eller blott vill förstå sin
tid, är af den största vikt att kunna orientera sig med
af-seende på de olika kämpande tankeriktningarne. Äf dessa
“lifslinjer“ hade man därför skäl att vänta en välbehöflig
ledning, ty striden gäller utan all fråga verkliga lifsvärden.
Det’hade icke kunnat förringa bokens betydelse, att den helt
tagit parti för en riktning, om den blott klart och korrekt
framlagt skälen och om den kunnat ge bestämt begrepp om
de verkligt betydelsefulla motsatta ståndpunkterna. Nu
sammanställas å ena sidan idealism, supranaturalism, dualism
och metafysik (eller filosofi) och å den andra
evolution-ism, monism, naturvetenskaplig världsåskådning och lifstro.
Alla begrepp i den förra serien begagnas i ständig växling
likaväl som de i den senare sinsemellan. Ett allvarligt
fixerande af differenserna förekommer icke och ännu mindre
ett försök att genomtränga de olika begreppsbildningarna i
den vetenskapligt högsta form, i hvilken de historiskt
upp-trädt. Nej, sväfvande och uppenbarligen misstolkade, genom
popularisering flacka begrepp användas för att karaktärisera
de olika tankeströmningarne. Hvad skall man säga om
följande praktstycke? “Idealistens begreppsfond är nu som
för 2,000 år sedan: Gudsidén, försynen, världsplanen, den
individuella odödligheten, sinnesvärlden som fenomenvärld.
Det är ingen nyhet, man nu kommer med, att våra begrepp
ej noggrant motsvara verkligheten utan endast äro
abstraktioner gjorda på grund af vårt förhandenvarande
erfarenhets-stoff; att det från subjektiva tillsatser rena begreppet för
forskningen är ouppnåeligt! Filosofiens historia berättar, att
Occam redan på 1300-talet uttalat dessa redan då långt ifrån
nya satser. Men sedan idealisten med dem dömt
naturvetenskapen till evig insolvens i fråga om en världsförklaring,
fortsätter han: Efter som du bevisligen inga bevis har för
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
