Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
91
arbetet, finner man inom de humanistiska vetenskaperna
användningen af de för dem egendomliga kategorierna orsak
och ändamål och bearbetningen af ett för dem eget material.
Andevetenskaperna måste hålla sig till en verklig inre
erfarenhet. De bearbeta känslo- och värdeomdömen till
sammanhang och enhet, under det att naturvetenskaperna ha att
göra med åskådningsomdömen. Intellektualismen söker
verklighetens kärna inom objekternas eller föremålens åskådliga
värld och kommer därför, utsträckt äfven till det andliga
lifvets område, att söka objektivera äfven medvetande, själ
och ande till föremål för medvetandet, utan att ha en aning
om att sådant tal har lika mycket mening som en fyrkantig
cirkel eller ett stycke järn af trä.
Här kunna vi liksom sätta fingret på den afgörande punkten.
“Intellektualismen fattar sanningen såsom, finare eller gröfre,
bild af verkligheten, alltså såsom en art objektiveran de
föreställningssätt, sak samma om det föreställda har empiriskt
eller metafysiskt ursprung, om föreställningen vill samla och
återgifva jordiska eller himmelska ting.“ Det är just detta
begrepp om sanning såsom en afbildning af verkligheten, som
är grunden till den dogmatiska begränsningen, som
omöjliggör förståendet af andevetenskaperna, speciellt filosofien, ja,
som konsekvent leder till det naturvetenskapliga tänkandets
egen — obegriplighet.
Andevetenskapernas sträfvan att ge uttryck åt det
allmängiltiga på känslans område måste te sig långt mindre
orimlig, när man väl en gång insett, att de naturvetenskapliga
begreppen inga afbildningar äro af verkligheten utan liksom
alla begrepp innebära en verklighetens eller, vidare sagdt,
materialets omformning för lifvets och kulturens ändamål.
Ett nytt kritiskt sanningsbegrepp, som är nog vidt att icke
från sanningens delaktighet utestänga någon form af forskning
och kunskap och nog djupt att nå till fast botten trots alla
sanningars genomgående relativitet, kräfves .med nödvändighet af
den moderna, filosofiska kulturen. Sättet att arbeta oss fram
till detta sanningsbegrepp har visats af Immanuel Kant.
Med utomordentlig klarhet och precision har Norström i
uppsatsen Kant och Yi skildrat Kants betydelse för den mo-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
