Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
99
kategori, genom vilken en särartad upplevelse, en ny
erfarenhet blir till för människan, så ställes här för filosofien det
problemet: vilken betydelse har detta begrepp och vilka äro
betingelserna för dess giltighet?
Utgångspunkten för undersökningen är frågan om livets
ställning och art inom naturen. Den filosofiska naturalismen
strävar att utplåna skillnaden mellan livet och det livlösa.
Alla företeelser betraktas monistiskt såsom fysiskt-kemiska
energiförändringar. Vore nu detta betraktelsesätt ej blott ett
betraktelsesätt utan den fullständiga sanningen, vars alternativ
vore osanning, så funnes tydligen ingen plats för friheten.
Gent häremot vill Norström uppvisa, att i livet kommer
något nytt till. Detta nya, som visserligen framgår ur men
dock höjer sig över de fysisk-kemiska processerna, röjer sig
framför allt i formen av organisation med näringsprocessen
och regenerationen. Livsprocessens självreglerande och
själv-förnyande princip kan benämnas “själen“. Men det psykiska
höjer sig även över det rent biologiska och garanterar
obestridligen ett verklighetsområde, där företeelserna aldrig enbart
kunna ställas under lagarne för de rent kvantitativa
kausal-ekvivalenserna och energiens konstans.
Norström ansluter sig här till Wundts uppfattning, att
det materiella substansbegreppet, som tjänar såsom
hjälpmedel för vår kunskap om naturföreteelserna, förlorar varje
betydelse för kunskapen om det andliga livet. Här gäller
icke ekvivalensprincipen utan dess motsats, principen om
den andliga energiens tillväxt. Tillämpad på viljan innebär
denna princip, att viljehandlingens följder visserligen äro
de-terminerade av psykiska orsaker men att de icke innehållas
i orsakerna. Verkningarna äro här alltid något annat och
mer än orsakerna. I denna det psykiska livets tillväxt i
energi ser Norström den första betingelsen för viljans frihet.
“Utan antagande“, säger Norström, “av att en tillväxt i energi
försiggår i människolivet, finnes ingen möjlighet för viljans
’frihet’, som för det första betyder makt, för det andra
tillväxt i makt.“
Men i själslivet självt finnes ett yttre och ett inre, material
och form, mångfald och enhet. Och själslivet karaktäriseras
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
