Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
194
Men med jämlikhet kunna förståndiga människor icke förstå
fysisk, intellektuell och moralisk jämlikhet, hvilken skulle
reducera vårt släkte till en enda människa, som förekommer
i millioner exemplar... Med jämlikhet förstå anarkisterna
social jämlikhet, att alla mänskliga varelser ha samma rätt
till åtnjutande af den kollektiva rikedomen och samma plikt
att bidraga till dess produktion/4
Detta är utan tvifvel förståndigt, mycket förståndigare än
den kritiserade fanatismen, men tråkigt nog måste vi säga,
att fanatismen är långt mer fordrad af anarkismens
principer. Då nu emellertid en förmildrad jämlikhetsteori
faktiskt är från anarkistiskt håll framstäld, få vi se till, om deras
sak därigenom är bättre stäld. Utan tvifvel gör denna
förmildrade upplaga mer rättvisa åt de faktiska förhållandena
och utmanar icke i samma grad de mänskliga intressena
liksom äfven en verklig och positiv frihet synes kunna
räddas undan den likformiga frånvaron af hvarje öfverordning,
hvilken rent negativa frihet icke är något annat än frihet från
lif. Men då äfven i denna hvarje auktoritet är negerad och
hvarje verklig öfver- och underordning är förkastad, gäller
om densamma allt hvad ofvan är sagdt om den stränga och
konsekventa formen. För anarkisterna gäller det, att trots
den medgifna olikheten, få fram jämlikheten. Ingen skall
kunna resa sig upp öfver den andra med större anspråk på
makt i samhället. Malato förklarade, att jämlikhet betydde, “att
alla mänskliga varelser ha samma rätt till åtnjutande af den
kollektiva rikedomen“. Hvad menas egentligen med detta?
Faktiskt äro individerna olika och skola vara det och det
finnes ingen likhet vid åtnjutandet af rikedomen — det
fins blott en lika rätt. Vi hänvisas således till ett begrepp,
som icke är gifvet från någon vare sig naturlig eller blott
individuell ståndpunkt. Men detta begrepp äger ingen
verklighet utan genom en vilja, för hvilken det äger
nödvändig giltighet, och som äger makt att realisera det. Men
nu ha vi för att rädda jämlikheten drifvits att öfvergifva
anarkien. Hos Malato finnes följande uttalande: “En individs
’esprit d’initiative’ kan i verkligheten omärkligt förvandla sig
i en ’esprit d’autorité’. Korrektivet, det al Ismäktiga bote-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
