Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
rättelsen »Sanct Göran och Draken». Betänklig blir
däremot saken, när den fyrtioårige skönhetsdyrkaren
Heidenstam lägger sin säkerligen dyrköpta livserfaren«
het i munnen pä två oskyldiga upsalastudenter från
1830«talet, och rent av barock blir situationen, när
man möter nyss utsluppna pensionsflickor, som på
Heidenstams klangfulla och manliga språk forfakta
Heidenstamska tänkesätt.
Denna licentia plusquam*poetica vanställer i be«
tänklig grad stora partier av Heidenstams senaste
arbete. Detta är skada och måste beklagas, icke minst
av dem, som i likhet med anmälaren till en viss grad
sympatisera med den tendens, boken vill lancera. Till
en del kan denna tendens formuleras som en protest
mot den erotiska anarkism, enligt vilken vaije vak«
nande kärleksdrift är helig och bör få löpa linan ut
utan avseende på om etiska och sociala makter där«
vid kränkas. Däijämte förfäktar Heidenstam även den
gamla meningen att ingen kan tjäna två herrar, så
att den som böjer knä för Eros därigenom gör sig
omöjlig för högre värv.
Detta senare är temat i det dramatiska utkast,
som bär titeln Spåmannen, och som spelar i en arka«
disk ängd. Apollon, solljusets, skönhetens och hän«
förelsens gud, uppträder här som en fanatisk Jehovah,
vars främsta bud är »Du skall inga andra Gudar
hava för mig», och som utan förbarmande nedskjuter
den stackars spåmannen Eurytos, därför att denne
svikit sin spåmansmission och böjt knä för Eros.
Frånsett att Apollon själv enligt myten ingick åt*
Bengt Lidforss: Litteraturkritik. 3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
