Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det finns i vår tid huvudsakligen tre olika världs#
åskådningar, en i solens, en i månens och en i stjär#
nornas tecken.
Den solbelysta verkligheten, omsatt i världs«
åskådning, blir materialism. När det gäller att ut*
forska den vida värld, som uppenbarar sig för våra
yttre sinnen, och tyda de företeelser, som avspela
sig i tid och rum, har den materialistiska åskådningen
hittills visat sig vara den säkraste vägen till sannin*
gen; hela vår materiella kultur, som på så måoga
punkter brutit vägen for den andliga, är ett barn av
materialistisk naturforskning. Men liksom det finns en
del av universum, dit vår sols strålar icke nå, utan
att vi därför kunna förneka dess verklighet, så är
även vår forsknings räckvidd begränsad, och vill man
på grund av den verklighet, som vi kunna iakttaga
med våra yttre sinnen, bilda sig en världsåskådning,
så blir denna falsk, efter som det alltid, och i detta
fall mer än annars, är otillåtligt att av en del dra
slutsatser om det helas beskaffenhet och tro, att värl«
dens väsen är uttömt med begreppen kraft och
materia.
Så har man då som en högre ståndpunkt prisat
den världsåskådning, som finner den högsta sannin*
gen, icke i den solbelysta verkligheten, utan i nattens
månbelysta sagovärld, då alla fasta konturer plånas
ut, då fantasien spränger dagens bojor, och kärleken
och brottet blomma upp till nytt liv. Det är den
religiösa romantikens världsaspekt, som icke tål da*
gens ljus, men dyrkar månen, som försilvrar natten.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
