Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Redan härav framgår det tydligt nog att man
måste använda stor försiktighet, så snart man vill
tillämpa från naturvetenskapens fält vunna principer
på de sociala företeelserna. Särskilt gäller detta om
det naturliga urvalets princip, som av reaktionära
socialpolitici alltjämt framhålles som de vises sten,
på vilken socialismen måste stupa.
Med naturligt urval förstår man som bekant det
faktum att i fria naturen de starkaste och bäst an»
passade individerna bestå i kampen för tillvaron,
medan de svagare och mindre väl anpassade duka
under. Då nu segervinnarna, tack vare ärftlighetens
lag, lämna sina fördelaktiga egenskaper i arv åt a v*
komlingarna, mellan vilka en ny strid äger rum med
samma resultat, så är det klart att det naturliga ur»
valet i den fria naturen ständigt verkar därhän, att
artens livskraft hålles på den högsta möjliga nivån,
och varje ingrepp, som hämmar det naturliga urva»
lets gång, måste nedsätta artens livsduglighet, över»
förd på människosläktet skulle alltså denna lära be»
tyda, att socialismen, som söker tillförsäkra varje
människa en värdig existens, är en alltigenom kul»
turfientlig rörelse. Men det är just denna tillämpning
av darwinismen som är grundfalsk. Människan är
visserligen ett naturväsen, ett djur, men hon intar
dock i väsentliga punkter en så bestämd särställning
gent emot hela den övriga djurvärlden, att de från
den övriga organism värld en hämtade lärdomarna allt
som oftast göra fullständigt bankrutt, så snart de
överföras på det sociala området.
Redan det faktum, att människan är den enda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
