Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. DELEN. I. KAP. Om nu gällande straffbestämmelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
manliga dygdens förtjenster. Dödsstraffets
användande såsom lagbud har kommit ifrån
Ju-daismens lagstiftning, och, jemte många flera
Mosaiska föreskrifter, hlifvit insmygde uti den
judaiserande församlingen. Ingen försoning utan
blodj var judaismens grundsats; men sådan var
icke Frälsarens mening med ordet försoning;
han som var det sista offret. — Ånger,
uppriktig ånger och tron på Frälsaren, är
Christen-domens enda medel att vinna försoning infor
Gud; men huru skall den olycklige, som föres
till stupstocken, komma till eu sann och
uppriktig ånger? Är det icke då menskliga lagen,
som beröfvar honom möjligheten härtill? Och
hvad värde kan man i sjelfva verket lägga på
den tvungna undergifvenhet, med hvilken
brottslingen emottager sitt straff?
Sådan är den tankeledning, som hyllas af
dem, hvilka ifra för dödsstraffets afskaffande,
och man har uti en af Norra Amerikas Stater
formligen afskaffat detsamma, samt i stället
antagit ett fortsatt fängelsestraff’ å
penitentiär-tuiSj såsom eqvivalent.
Å andra sidan deremot anses dödsstraffet
nödvändigt j för att af skräcka andra,
åtminstone ifrån de största, de vådligaste utbrotten
emot allmänna. säkerheten. Dessa sednare bygga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
