Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PÅ LIFVETS HAF."7
115
2: 13). "Hvad har du, som du icke har
undfått" (1 Kor. 4: T). "Förutbestämda
efter dens beslut, som verkar allt efter
sin viljas råd" (Efes. 1: 4 o. s. v.) Derför
skall han ej förgås, utan hafva evigt lif.
Men hvad grunden ytterst är till denna
Guds nådevilja, har han icke uppenbarat.
Att Gud icke handlar utan i
öfverensstämmelse med sin fullkomlighet är visst;
men för oss att bestämma just huru Gud
skulle handla efter sin fullkomlighet,
torde vara att söka intränga allt för djupt
bakom förhänget. Paulus, när han
formligen behandlar nådavalet, besvarar ett
inkast emot detsamma sålunda: "Nåväl,
o menniska, hvem är du, som vill tvista
med Gud? Icke säger väl verket till sin
mästare: Hvarför gjorde du mig så?
Eller har icke krukomakaren magt öfver
leret, till att af samnia massa göra ett
kärl till heder, ett annat till vanheder?"
Dessa ord innebära dels hela
menniskomassa^ likhet — de hafva alla syndat
■ och hafva intet att berömma sig af inför
Gud — och dels, att Gud rättvisligen kan
göra med denna massa, som han vill. Det
är icke lätt att med det nionde kapitlet
af Roniarebrefvet såsom ett af Gud
ingifvit ord uppbygga en semipelagiansk
teologi, då deremot här calvinismen,
åtminstone den moderata, finner ett kraftigt stöd.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
