Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Roms katakomber, af F. W. Häggström
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
andra afseenden. De äldsta vårdarne innehålla sällan
mer än blotta namnet på den aflidne. Längre fram
i tiden tillades några korta och enkla uttryck
af kristlig tro, såsom det ofvan anförda "lef i
Gudi" o. d. Först efter kyrkans upphöjande till
statsreligion under och efter Constantins regering
börja äfven mera prunkande titlar och epitheter
användas. Ingenstädes finner man uttaladt,
huruvida den döde varit fri eller slaf eller
till hvilken samhällsklass han i lifstiden hört,
hvilket deremot på de hedniska inskrifterna är det
vanliga. Inskrifterna äro skrifna dels på grekiska,
dels på latinska språket men med grekiska bokstäfver,
dels på grekiska blandadt med latin; i senare tider
endast på latin. Rättskrifningen är ofta ganska
försummad. Man finner här liksom på de samtidiga
hedniska inskrifterna högst intressanta prof på
latinets småningom skeende öfvergång till hvad sedan
blef italienska. Man kan redan af första delen af
de Rossis "kristna inskriptioner" – mera har ännu
ej utkommit – inse, af huru stort värde en sådan
fullständig inskriftsamling måste blifva äfven för
den historiska språkforskningen.
Det återstår ännu att nämna något om den äldsta
kristna konsten, sådan den uppenbarar sig i
katakombernas skulptur och målningar. Detta ämne
är likväl ännu det minst utredda och äfven det
svåraste. Med det lifliga intresse, som af alla
fästes vid dessa skatter, då de först åter kommo
i dagen, var det naturligt, att man i början
ville sätta dem till tiden så nära som möjligt
intill den kristna tidräkoingens början. Och
ännu naturligare var det, att den kyrka, under
hvars hufvudstad dessa vittnesbörd om den äldsta
kyrkan i århundraden legat begrafna och gömda,
skulle söka att begagna den såsom bevis för sitt
särskilda trossysterns höga ålder och helsa hvarje
nytt fynd såsom ett nytt bevis derför. Man fann i
katakombernas bildliga framställningar bevis för snart
sagdt alla den nuvarande katolska kyrkans satser:
transsubstantiationsläran, Marie- och helgondyrkan,
den Romerske biskopens öfverhöghet öfver alla
kristna, munklif, o. s. v. Allt betraktades
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
