Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Christopher Jacob Boström död. Af C. P. Wikner
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
70
tryck ocli derföre omöjligen kunna tillkomma det
högsta lifvet. Det personliga i sin sanning är derföre
höj dt öfver en sådan splittrad existens. Andligt
och evigt är dess lif.
Den absolute personen är, såsom allt sannt verkligt,
enhet i mångfald, och hans mångfald är, såsom han
sjelf, andliga och eviga väsenden, delaktiga i häris
eget lif. Ett sådant väsen är menskligheten, nationen,
familjen och den enskilda men-niskan. De äro såsom
sådana icke i något rum, eller i någon tid, utan äro
höjda öfver begge.
Men emedan de, ehuru i den absolute personen
ingående, dock icke äro detsamma som han sjelf,
så måste de i något afseende skilja sig från
honom, och denna skillnad måste vara en skillnad
i deras personlighet. Den framträder såsom deras
lägre förnimmande. I det lägre förnimmandet ingår
det högre, men på ett ofullständigt sätt. Detta
ofullständiga sätt kan . emedlertid icke betyda,
att något skulle finnas, som det lägre förnimmandet
alldeles icke förnumme, emedan inan om ett sådant
icke ens skulle kunna tala; utan det betyder,
att för det lägre förnimmandet icke allt kan vara
närvarande i ett och på en gång, utan t. ex. faller
utom och efter hvartannat, såsom det sker i tiden
och rummet. Så lägger den lägre förnimmande veiiden
en ändlig form på den eviga personliga veiiden;
men-niskan lägger på henne tidens form och rummets,
och den i sig oföränderliga och andliga veiiden
gestaltar sig derigenom till ett kroppslighetens och
föränderlighetens rike, inorn hvilket inenniskan då
naturligtvis äfven återfinner sig sjelf.
Den i tid och rum gifna veiiden är således ett
fenomen: någonting, som visar sig så, men i sin
sanning icke är så. Detta betyder icke, att den
sinnliga veiiden är en ren overklighet. Hon är en
blandning af verklighet och overklighet, ungefär på
samma sätt som ett på afstånd betraktadt ting visar
sig mindre, än det är, och derföre, så uppfattadt,
blir en blandning af begge.
Genom personlighetsprincipens tillämpning kommer
den Boströmska såväl moralen, som religionsläran,
och isynnerhet statsläran att få ett egendomligt
skaplynne. Inom hvart och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
