Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - „Hvad skulle vi da gjøre?“ (Brudstykker) - Kunstens og Videnskabens Betydning I—VII - II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
329
samme Spørgsmaal (hvormed denne Theori just
polemiserer, idet den herved angiver, i hvilken Ret-
ning man skal søge dens Betydning) er de levende
Væsners Forskjelligartethed bleven til paa Guds
Bud og som en Følge af Hans uendelige Almagt;
etter Evolutionens Theori er denne Forskjelligartet-
hed opstaaet aldeles tilfældigt i Overensstemmelse
med de forskjellige Betingelser for det nedarvede og
Omgivelser i Løbet af et uendeligt Tidsrum. For
at udtrykke mig saa simpelt som muligt: hele Evolu-
tionens Theori gaar kun ud paa at bevise, hvor-
ledes der i Løbet af et uendeligt Tidsrum, i Følge
rent tilfældige Omstændigheder, kan opstaa hvad
det skal være af hvad som helst. Selve Spørgs-
maalet finder ingen Besvarelse. Det stilles kun
anderledes, idet Viljen erstattes af Tilfældet og det
uendelige Coefficient omflyttes fra Almagten i Tiden.
Den nye Faastand bestyrkede Gomtes’ Udsagn og
ikke nok hermed: i Følge selve Theoriens Optinder,
Darwin’s, egen naive Tilstaaelse, var det Malthus’
Lov, der havde forsynet ham med Ideen, hvorfor
han ogsaa fremstillede Theorien for Menneskenes
og Dyrenes Kamp for Tilværelsen som Hovedloven
for alt, hvad der lever. Det var imidlertid just
alt hvad den ørkesløse Hob havde nødig til sin
Retfærdiggjørelse.
To vaklende Theorier, der hver for sig ikke
var i Stand til at staa paa egne Fødder, støttede
sig nu op ad hinanden, hvorved de opnaaede et
Skin af Holdbarhed. Begge indeholdt den for
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
