Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Om Naadevalget - VIII Spørgsmaal
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Lutheranernes Bevis
for at Gud ikke ifølge slet og ret Villie og absolut Raadslutning
har forkastet noget Menneske
For det første. Da Gud alvorlig søger alle
Menneskers Salighed, hvilket vi ovenfor har bevist, saa
Park han ikke forkasiet Nogen ene og alene af blot Vel-
e ag. .
For det andet. Dem, som Gud har forstødt,
har han kun forstødt paa Grund af deres Ubodfcerdig-
hed og Vantro, og altsaa ikke ene og alene af sin Villie og
absolute Raadslutning Hos.13,V.9: Jsraell du brin-
ger dig selv i Ulykke Apostlernes Gjerninger 13: »Fordi
J ikke agte Eder værdige til det evige Liv.«
Joh. 3,19. »Men denne er Dommen,» at Lyset er
kommet til Verden, og Menneskene elskede mere Mørket
end Lyset.«
For det tredie. Den, som ikke vil Synderes
Død, Ezech· 18, vil ikke, at Nogen skal gaa fortabt, 2 Petr.
3, og indbyder selv de Gjenstridige til sin Nadvere,
han kan ikke ene og alene af Velbehag udstode dem fra
det evige Liv; thi da vilde han have handlet imod sin
egen Villie og vilde have modsagt sig selv.
For det fjerde. Vi har et herligt Udsagn i
Thess 5, V. 9: »Gnd bestemte os ikke til Vrede, men
til at bekomme Saliggjorelse ved vor Herre Jesum Chri-
stum, som døde for os« ——————
Deraf ser man, at Gudikke bestemmer Mennesket
til Vrede, hvilket dog de Reformerte lære Rigtignok
sige de, at Paulus taler her kun om de Troende og
Udvalgtez men det er falsktz thi han taler jo om Thes-
salonikerne iAlmindelighed, som jo do ikke alle ere
Udvalgte; han taler om dem, for hvem Csristus er død,
og da han jo er død for Alle, saa har han altsaa ikke
bestemt Nogen til Vrede. Ja, siger de da: Hvis Ingen
var bestemt til Vrede, saa kunde Apostlen ikke omtale
det som en særlig Velgjerning, at Gud ikke har bestemt
os til Vrede, men fordi han fremfører det som en sær-
egen Naade, saa maa jo Andre være bestemte til Vrede.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
