Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - III. Renässanstidens magi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
demonerna äro artade i enlighet därmed, och det
härskar en dragningskraft mellan dem och de verktyg,
genom hvilka deras verk på jorden fullbordas.
Fördenskull är det detta tunga bödelssvärd, hvarmed trollkretsen
skall dragas; fördenskull lägga vi i linier kring rummet
dessa hufvudskallar och ben, samlade på afrättsplatser,
dessa spikar, dragna ur galgar, dessa dolkar, knifvar och
yxor, på hvilka blodfläckar ännu rosta. Vi få ej glömma
rökelsen, som kort före första citationen antändes på
altaret. För hvarje planet med dess demoner gifves ett
särskildt slags rökelse. Den martiska är sammansatt af
Euphorbia, Bdellium, ammoniak, magnetsten, svafvel,
korphjärna, människoblod och blodet af en svart katt
[1].
Rökelsens riktiga beskaffenhet är af största vikt. Jag
kunde anföra hvad Porfyrius härom yttrar, men inskränker
mig till att påpeka, att den äger inflytelse på både
besvärjaren och föremålen omkring honom. Den mättar
på en gång luften och magierns bröst med ämnen, som
stå i växelverkan med planeten och hans demoner. Den
nedlockar den besvurne och berusar besvärjaren med
himmelska krafter, som verka på hans sinnen och
inbillningskraft.
Det följer af sig själft, att vi nedtaga och göra
ordning sådana saker, som utan att stå i samband med
någon viss planet dock behöfvas vid hvarje besvärjelse.
Till dem höra amuletter, inristade med serafers, kerubers
och troners namn, med språk ur bibeln, ur egyptiernas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
