Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - IV. Folkets magi och kyrkans kamp emot henne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Gud, hon måste förfalla i den andra ytterligheten och
hata honom. Häraf är lätt att förstå, hvarför
företrädesvis kvinnokönet befattar sig med häxeri[1].
Man torde nu fråga: huru är det möjligt, att Gud
tillstädjer häxeriet? Härtill svarar »Häxhammaren», att
Gud, utan att hans fullkomlighet däraf lidit, tillstadt
änglarnes och de första människornas fall, och likasom han
fordom tillåtit förföljelser mot de kristna, på det att
martyrernas ära skulle blifva desto större, så tillåter han nu
häxeriet, på det att de rättfärdiges tro skall blifva desto
mer uppenbar.
Häxornas förbrytelser öfverstiga alla andra möjliga
förbrytelser. De förena i en person kättaren, affällingen
och mördaren. »Häxhammaren» bevisar, att de äro
värre än djäfvulen själf, ty han har en gång för alla
fallit och Kristus har icke lidit för honom. Djäfvulen
syndar alltså blott mot skaparen, men häxan både mot
skaparen och återlösaren.
Med dessa och slika teoretiska frågor sysselsätter
sig »Häxhammarens» första del. Dess andra del, som
beskrifver häxeriets olika arter och verkningar samt
huru det tillgår å häxsabbaten, inledes med en skildring
af trollkvinnornas makt. De göra hagel, åska och storm,
när de vilja; de fara genom luften från en ort till en
annan; de kunna på pinbänken göra sig känslolösa
ja ofta förtrolla de domarens sinne och förvirra honom
genom medlidande; de betaga människor och djur deras
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
