Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
31
rien är evig och oförstörbar, i den betydelse af
evighet, som D:r B. uppenbarligen menat. Denna
betydelse är den, att ingen tid någonsin funnits, då
materien ej fanns, och att ingen tid någonsin skall komma,
då materia ej skall finnas. Yi medgifva äfven, att
materien öfverhufvud alltid förblifver densamma i
vexlande former, och att hon öfverhufvud hvarken
ökas eller minskas.
Det har aldrig funnits e:i tid, då materien ej
funnits. Hon må hafva klädt sig i formen af en
ordnad skapelse, af i verldsrymden hvälfvande eldmassor
eller i densamma förbredda nebulosor: hon har dock
funnits, så länge tid funnits. Vi kunna ej här
uppvisa det ur hennes begrepp, för hvilket vi ännu ej
funnit något adequat uttryck; vi blott medgifva det.
Till och med det religiösa föreställningssättet eller
åtminstone den theologiska vetenskapen skall
härutinnan instämma. Hon skall säga oss, att Gud har
skapat tiden, i ’och med det att han skapade verlden;
hvilket uppenbarligen innebär, att materien och tiden
äro lika gamla. Om nu en och annan ändå sedan
foreställer sig, att- det fanns en tid före materiens
skapelse, och således före tiden i det hela; så är
detta en motsägelse, som får stå för hans räkning.
Yi förstå åtminstone, att fore tiden ej fanns någon tid.
Vi förstå äfven, att ingenting kan sägas hafva varit
före tiden i egentlig mening; ty ingenting kan i
egentlig mening sägas vara fore ett annat, derest de icke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
