Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
34
sig sjelf, och om någonting annat än han äger någon
förträfflighet eller någon fullkomlighet uttryckande
egenskap, så har det den egenskapen genom honom.
Till den karakteren att vara skapad han visserligen
höra den egenskapen att hafva en tid fore sig eller
att i tiden hafva uppkommit: denna egenskap tillhör
t. ex. karakteren att vara skapad, när jag tillskrifver
den karakteren åt den i tiden lefvande kroppsliga
menniskan, åt djuret, åt växten o. s. v. Men den
egenskapen att hafva haft en tid före sig tillkommer
icke allt det, om hvilket jag med rätta säger, att det
är skapadt, tillkommer t. ex. icke tiden sjelf.
Antingen är således tiden icke skapad, eller ock måste det
att vara skapad öfverhufvud taget betyda någonting
annat än-att hafva haft en början i tiden och sålunda
hafva haft en tid fore sig. För min del väljer jag
då att säga: Gud är alltings skapare, således äfven
tidens, och att vara skapad är då icke detsamma som
att hafva en början i tiden, om det ock i vissa fall
kan betyda äfven det. Att vara skapad är att icke
i alla afseenden vara genom sig sjelf men vara genom
Gud i alla de afseenden som uttrycka fullkomlighet.
Jag menar äfven detta, när jag säger, att
menniskan är skapad. En sida af hennes egenskap att
vara skapad innebär hennes inträdande i tiden, på
ett sådant sätt att hon får någonting i tiden före sig.
Men hela hennes egenskap att vara skapad eller att
vara en ändlig varelse är alldeles icke uttömd med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
