Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
148
gått till att blifva en varg; de hafva blott öfvergått
från att tjena fårets organiska lif till att i stället
tjena vargens; ännu mindre har fåret öfvergått från
att vara ett får till att vara en varg. Och ville vi
än förklara oss vara anhängare af den orimliga lära,
som antager själavandringen, så kan denna för oss
aldrig betyda annat, än att en och samma själ byter
om kroppar; men detta är uppenbarligen icke ännu
detsamma, som att det ena individet förvandlas i det
andra, ty själen är ju då densamma, och kropparne
förvandlas ej i hvarandra, utan den ene ger rum för
den andre. Vi torde således vara berättigade att
antaga, att ett individuellt föremål aldrig upphör att
vara det individuella föremålet för att sedermera
framstå såsom ett annat. Med andra ord: gränsen
mellan det ena individuella föremålet och alla andra
individuella föremål är för dem alla oöfverstiglig, så
att det ena aldrig kan blifva det andra. En träbit
kan aldrig förvandlas i en annan träbit, en blomma
är aldrig detsamma som en annan blomma, en varg
öfvergår aldrig i en annan varg, och en ko blir
aldrig en annan ko, än just den hon är. Men om
sålunda t. ex. inom djurverlden en oöfverstiglig gräns
är uppdragen mellan hvart enda individ och hvarje
annat, så skulle det i sanning förefalla oss högst
oväntadt, 0111 gränsen mellan djur och menniska skulle
vara lättare öfverstiglig än gränsen mellan djur och
djur. Detta beror nu visserligen derpå, hvilket för-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
