Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
221
Vi fråga då: huru allena är det möjligt, att Jag
kan vara viss derom, att Jag i en förgången tid —
t. ex. i tidpunkten A — och Jag i en närvarande tid
— i B — begge äro mitt Jag? — Det enda sätt, på
hvilket detta kan ske, måste också i allmänhet vara
möjligt; och allt det måste då finnas, hvarförutan det
icke skulle vara möjligt: annars blir all vetenskap
omöjlig.
Skall jag kunna vara viss derom, att Jag i
tidpunkten A och Jag i tidpunkten B begge äro mitt
Jag och icke en annans, så måste det också vara för
mig möjligt att afgöra den saken. Det måste vara
för mig möjligt att afgöra, huruvida de bestämningar
äro förhanden i begge de nämnda Jagen, på grund
af hvilka jag om hvartdera kan påstå, att det är mitt
och ingen annans. Huru skall detta tillgå? Jag i A
och Jag i B äro icke till den grad identiska, att de
begge hafva alla bestämningar gemensamma. Intet
verkligt föremål är i alla afseenden detsamma i tvenne
olika tidpunkter; om det icke har förändrat något
annat — det har det visserligen också gjort — så
har diet åtminstone bytt om tid. Jag i A och Jag i
B äro åtminstone i det afseendet olika, att det ena
är i A och det andra i B; det ena är, när det andra
icke är, och tvärtom. Jag kan således icke veta, att
Jag i A är mitt eget Jag, blott på den grund att
jag vet detta om Jag i B; ty de två hafva icke alla
bestämningar gemensamma, och då kunde det ju hända,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
