Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
293
ådagalagdt, måste vara verkligt just såsom ett Jag
eller en intelligens, som är om sig sjelf medveten i
sin bestämda skillnad från allt annat. Skulle det
alltså förhålla sig så, att denna existensform, i hvilken
vi nu befinna oss, icke utgör eller i sig innebär det
enda sättet, på hvilket man såsom menniska kan vara
till in concreto med bristande identitet; då måste
mellan denna lifsformen och den för menniskan
högsta, der fullständig identitet är förhanden, ligga en
eller flera andra, som innebära det mellan de båda
förra medlande sättet att vara till i afseende på
individuell och med sig sjelf identisk verklighet. Ett
afgörande af detta spörsmål skulle naturligtvis kunna
vinnas derigenom, att man företoge en grundligare
analys af tids- och rumsbegreppet; då det utan
tvifvel skulle visa sig, huruvida positionen af bristande
identitet och individualitet öfverhufvud genast har till
följd en tillvaro af tid och rum i förening, eller om
dertill ännu fordras, att identiteten och
individualiteten äro bristfälliga i något speciellt afseende bland
de inånga, i hvilka en dylik brist kan äga rum. Då
vi nu icke här mäkta företaga en dylik analys af
tids- och rumsbegreppet, så måste äfven för
närvarande ett strängt vetenskapligt svar på den framställda
frågan uteblifva, och vi vilja endast inskränka oss till
antydningar och förmodanden, hvilka må gälla hvad
de kunna och framträda utan synnerliga anspråk.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
