Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om metafysikens delar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
diskretion och mångfald hänvisa på mångfald även inom
det transfenomenella (eller transscendenta) området, så
måste man tillägga jämväl transscendensverkligheten
attributet mångfaldsbestämdhet. Och på motsvarande sätt
i fråga om t. ex. förändringen. Framgår det, att
fenomenvärldens förändringar hänvisa på och förutsätta även en
transscendent förändring, så måste man likaledes tillägga
transscendensverkligheten predikatet förändring. Jag vet
för övrigt av egen erfarenhet, att denna metafysikens
analytiska och regressiva del vållar en många svårigheter, bland
annat den, att finna en lämplig ledtråd, efter vilken
analysen kan verkställas så, att den får vederbörlig hållning
och icke blir vacklande och kaotisk. Det är ju så många
givna verklighetsförhållanden, som skola analyseras i
regressivt hänvisningssyfte. Jag anser emellertid, att de
allmänna erfarenhetskategorierna inom såväl den yttre som
den inre erfarenhetens sfär, om vilka kunskapsläran ger
åtminstone preliminärt besked, erbjuda en dylik ledtråd.
När då t. ex. den yttre erfarenhetens kategorier äro
kategorierna ting, mångfald, sammanhang och förändring, så
gäller det att inom det yttre erfarenhetsområdet analysera
den givna verkligheten ur tingets synpunkt, ur
mångfaldens, sammanhangets och förändringens för att finna, i
vilken mån analysen så att säga pressar fram eller fäller ut
karaktäristiska tankebestämningar om den transscendenta
komplementsverkligheten. Och hela denna metafysikens
analytik är givetvis av största betydelse för den fortsatta
metafysiska undersökningen, ty det resultat, som den
medför, är visserligen icke det yttersta metafysiska resultatet,
men bestämmande för detta.
Nu framhållna regressiva analys och interpretation äga
alltså sin fortsättning i ytterligare en del av metafysiken, här
den femte i ordningen. Denna del är den ontologiska.
Med ontologi har man enligt min åsikt att förstå den så
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
