Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IO
ALMINDELIG INDLEDNING
ning føler man let, at Snorre har forsøgt at bringe
Sammenhæng til Veje i den gamle Overlevering
— maaske uvilkaarlig under Paavirkning af sin
kristne Tro — og prøvet paa at låve Historie ud
af Myter og Sagn, idet Odin gøres til en
troldkyndig Fyrste, som oprindelig boede i Asien, men
senere indvandrede til Norden, hvor han blev
Stamfader for Rigernes Kongeslægt og dyrkedes
som Gud. Den samme Betragtning gør Snorre
ogsaa gældende i første Del af Heimskringla, den
saakaldte Y?iglinge-Saga, der indeholder vigtige,
men uklare mytologiske Oplysninger.
Volsungernes Saga indeholder en
sammenhængende Prosagengivelse af Sagnene om
Vols-unger og Niflunger, en udvidet Genfortælling af
Edda-Heltedigtene; men her som ved Gylfaginning
viser det sig, at den ukendte Forfatter har haft
nu tabte Digte til sin Raadighed.
Men ogsaa i den øvrige islandske
Prosalitteratur gives der hist og her vigtige Oplysninger om
den hedenske Gudsdyrkelse og dens Former.
Dette gælder baade Heimskringla (de to Olaf’ers
Forsøg paa at indføre Kristendommen i Norge)
og ikke faa af Slægtsagaerne. Der findes ogsaa
mytisk-heroiske Sagaer i Smag med Volsungernes
og romantiske Sagaer med mytologisk Stof.
[-Ynglinge-Saga.
Volsunge-Saga.-]
{+Ynglinge-
Saga.
Volsunge-
Saga.+}
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
