Full resolution (TIFF)
- On this page / på denna sida
- Myter
- Primitivt tänkande och mytologisk fantasi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
makter, då människor, gudar och halvgudar mötas i samfält
arbete på att övervinna motståndet mot livet och göra sig
jorden underdånig. Allt detta är de traditionella brukens
värld, rit och kult, regler och sedvänjor, en vimlande
mångfald, men ändå med enhetlig prägel.
Denna värld är de primitivas "natur", livssammanhanget,
verkligheten, den växling av orsak och verkan, vari de röra
sig lika självfallet och tillitsfullt som vi i det samband, vilket
vi kalla natur. Det är den, som bestämmer deras tankar, och
ur vilken de hämta sin fantasi, det är den de dikta om och
filosofera över. Det är dess kausalnexus, som de av
praktiska skäl — för själva livets vidmakthållande — måste söka
att bli herre över.
*
I denna orsaksbestämmande tankeverksamhet har mytologien
sin jordmån. De ursprungliga, icke av yrkesdiktarnas
händer förmedlade myterna kunna i stort sett betecknas
som etiologiska (orsaks- eller förklaringsmyter). Men
växtens beskaffenhet är icke given enbart med jordmånen.
Också andra krafter äro i verksamhet, även om det etiologiska
är dess egentliga, organiska liv, och det är först på ett visst
utvecklingsstadium, som tankegången blir vad man skulle
kunna kalla mytisk. Att mina kreatur bli sjuka, därför att
en elak granne förhäxat dem, är icke mytiskt; ej heller att
en trollkarl har lett blixten till mitt hus. Och icke heller
är det mytiskt, att mannen kan avla barn efter att ha vidrört
ett heligt träd; eller att en ofruktsam kvinna blir havande
genom att tillbringa natten på en helig sten; eller att den
skyldige kan avslöjas genom gift- eller vattenprov — eller
annan uppdiktad kausalitet. Man skulle snarare vilja kalla
dessa orsaksbestämningar mystiska eller magiska än mytiska
och skulle i allmänhet kunna säga, att så länge vi stå inför
den preanimistiska tron på opersonliga krafters eller makters
gåtfulla inverkan på händelsernas gång, har själva den
mytologiska processen icke kommit riktigt i gång; och dylika
folkslag ha i regeln icke heller så värst många myter.
Mytologiskt blir förhållandet först, då de verkande
krafterna uppfattas som personliga handlingar eller rent av som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 17:36:20 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/myter/0052.html
